3.11彭山天气_眉山市彭山县天气

1.文化消费的定义等（一小时内有好答案追加20分）

2.洪雅景区旅游景点介绍图 洪雅县景点

3.四川有哪些节庆活动

4.眉山气候因素?

5.四川有哪些城市

文化消费的定义等（一小时内有好答案追加20分）

内容提要：

市场总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。因而研究市场有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰的“正成为什么”。本文主要取后一角度。首先借助几个新概念：“他择品”、“非顾客”、“体验经济”、“发展极与地理二元结构”来观察市场；然后寻找大有发展潜力的富矿，着重讨论如何开发“夜间市场”、“日市场”、“主题体验市场”和“县域市场”，以及它们的各个分支；最后研究开发市场的“四步运作框架”。

有支付能力的需求就是市场。据心理学家统计，人们有意识的明确需求大约占需求总量的30％，还有70％是朦胧的、潜在的需求。那么，市场从来不是凝固的，它总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。因而，研究市场也就有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰，发展潜力巨大的“正成为什么”。本文主要取后一角度，研究如何开发四川的文化消费市场。

一、观察市场新工具

科学观察需要工具，本文尤其借助几个新概念。

他择品

W．钱·金和勒妮·莫博涅把“他择”与“替代”相区别。他们说，形式不同但功能相同的产品或服务，互为替代品，比如，报纸与电视。他择品比替代品范围更广，指功能与形式都不同，而消费目的却大致相同的产品和服务。比如，**院和酒吧，它们形式不同，功能也不同，但消费者走进或酒吧却常常是为了同样的目的：出门散散心。这两者不互为替代品，却互为他择品。人们作决定时，无意间总会比较几种他择品：我需要放松几小时，是去看**、进酒吧、还是逛街呢？……两人敦促企业关注消费者如何在他择品之间作取舍，重视到他择产业开拓市场。①

成都武侯祠博物馆，自筹资金上千万在博物馆旁修建了民俗休闲街“锦里”。占地面积16亩，在川西传统民居建筑的烘托下，再现独具特色的川西民俗文化、民间传统工艺、成都名小吃等等。它们与武侯祠的三国文化，形式不同，功能也不同，但吸引游客的目的却相同：蜀文化游！武侯祠与锦里，不互为替代品，却互为他择品。因而，锦里不会夺走武侯祠的游客，反而是武侯祠的游客容易拐个弯再游锦里，反之亦然。换句话说，武侯祠博物馆通过抢夺他择产业（民俗文化）的空间，大大扩展了自己的市场。

非顾客

这个概念早就提出，但金和莫博涅给予了详细的论述。他们认为企业“不应只把视线集中在顾客身上，还需要关注非顾客”；“不应着眼于顾客的差别，而应基于顾客强烈关注的共同点来建立自己的业务。这使企业能够超越现有需求，开启以往并不存在的新的大众顾客群。”他们尤其强调：“要把非顾客放在顾客前面，把共同点放在差异点前面，把合并细分市场放在追求多层次细分市场前面”②

1995年，成都报业市场的主体是党报《四川日报》和承担党报任务的机关报晚报《成都晚报》，发行基本在公费市场，读者主要是干部与知识分子。1995年《华西都市报》创刊，它不是去争夺党报与晚报已有的干部与知识分子受众，而是着眼于它们的非受众——广大市民。提出“全心全意为市民服务”并作出一系列改革。随后又有《成都商报》等等的兴起，均全力开发市民自费读报市场，一时成都市民报风生水起，全国瞩目。

体验经济

1998年，美国学者约瑟夫·派因与詹姆斯·吉尔摩提出，1990年代，体验经济时代已经到来，它是继农业经济、工业经济、服务经济之后的第四个经济发展阶段。体验经济要满足人的“体验需求”，它的核心是消费与生产的合一，以消费者作为价值创造的主体，在消费过程中产生“愉悦”、“难忘”等等体验。更早些，10年代，美国斯坦福研究所提出，人们的基本生活条件满足之后，需要对产业结构进行根本性的调整。未来学家阿尔温·托夫勒问了一个问题：现在盛行服务业，服务业之后还搞什么？他得出结论：“体验”制造商将成为未来经济的基本支柱之一。当时还没有“体验经济”这个词。1998年提出“体验经济”，是针对“服务经济”而来，它被定义为服务经济之后的一个新的经济发展阶段。两者的基本区别在于：服务经济满足日常生活；体验经济要超越日常生活。③翻成我们熟悉的语言，服务经济是为“饱暖”服务；体验经济是为“饱暖思体验”服务！

2005年，我国人均GDP超过1700美元，社会消费结构快速地向发展型、享受型升级。对体验愈来愈强烈的追求，为体验大把支付门票费，至少在大中城市，愈来愈成为普遍现象。歌星演唱会荧光点点；旅游景点人满为患；世界杯足球赛让淑女也疯狂……我们身边风起云涌的“休闲消费”、“文化消费”、“日经济”和“经济”……是“体验经济”的直观和具体表现。体验经济并非发达国家的专利，在中国也已经到来！

发展极与地理二元结构

这是两个联系密切的理论。法国经济学家佩鲁认为，一个国家乃至地区，发展是不平衡的。总是首先由具有“支配地位”和“创新能力”的企业或部门，在某些地区集结，形成经济中心。它不仅自身强劲发展，而且是个能产生辐射和吸引作用的“发展极”，带动其他地区与部门的增长。

缪尔达尔的研究进一步指出，地区间存在“二元结构”，发达地区对不发达地区既有“扩散效应”又有“回波效应”。发展的最初阶段往往是“回波效应”为主，即由于两地起点的不平等，造成落后地区的、劳力、智力向发达地区流动。下一个阶段则是“扩散效应”为主，即发达地区对落后地区的带动。当然，他强调两个阶段不能截然分开。④

用这些理论来看四川的文化消费，那同样也是一个发展不平衡的“二元结构”。成都与国内一级城市差别不大，有些甚至还走在前面；而县城以及广大农村，文化消费则非常有限。那么，开发四川文化消费市场，既要研究“发展极”，并且要放眼全国甚至世界，寻找发展极的开发借鉴。另一方面，也要研究二元结构的另一元，即目前还不发达的县域文化市场。

二、富矿在哪里？

研究市场“正成为什么”，落实到操作，就是要寻找大有开发潜力的富矿。下面着重讨论几个。

夜间市场

当今世界是不睡不眠，24小时运转。一天劳累奔波之外，大量的文化消费是在夜间，这个市场有多大！夜间市场大致分为室内与室外。室内是电视主宰的世界。晚上看电视机，已经成为人们的生活习惯。各家电视台都把晚上节目作为提高收视率的杀手锏。电视市场是基本固定的“是什么”，然而，如果关注“正成为什么”，那就更值得重视：

——网络消费。据中国互联网信息中心（CNNIC）2005年7月发布的第16次中国互联网络发展状况统计报告，家里和单位是上网的主要地点，所占比例分别为68.5%和38.0%；晚上8点、9点是上网时间的顶峰，上网比例分别为58.4%、58.3%。如果比较该中心2005年1月的第15次报告，上网顶峰也是晚上8点，比例为51.8%。那就可看出，仅仅半年，晚上上网的人数有显著增加。

开发这个市场，可从宏观和微观两方面看。宏观，成都是目前全国三大数字中心之一，已建成“成都数字软件园”，有网络游戏、手机游戏研发企业近60家，所研发的优秀游戏如《海天英雄传》、《魔幻之旅》等取得了良好的市场反映。有游戏运营企业10余家，天府热线数据中心架设使用了2000多台游戏服务器，代理了国内外近50款数字产品。还有从事数字产业的教育、科研机构20余家。所有这些，都给深入开发“在线文化业”打下了良好的基础；也给进军新型文化产业：数字唱片、数码**、宽带接入、点播、电子图书、数字图书馆……提供了前期平台。

微观，更值得考虑如何将传统文化产业与网络相结合。传统文化产业很多真实体验，网络则是虚拟体验，而体验经济的发展趋势就是把真实与虚拟以各种方式相结合，使当代人的体验在数量、种类和强度上，都以我们祖先无法想象的形式大幅度地增长。我手边是个国外旅游网站的例子。访问者可以在感兴趣的地方，选择一个可爱的卡通人物，它表明访问者是以家庭、单身还是情侣的身份进入。“乡村之旅”可以链接到虚拟的村庄，它们根据布局和气候分类，或者是热带海洋中一个小岛，或者是在质朴的山川峡谷……再点击进入“乡村”，你可以选择打网球、潜水、泛舟、跳舞、儿童游戏、健身或骑马……还有白天和夜间活动的日程表，还有天气情况的介绍，最后可以在线预定房间和航班。⑤仅这个例子就说明，传统文化产业与网络相结合，也就是在线消费与离线消费相结合，将有一个多么广阔的天地。

再说室外夜间市场。室内要让消费者更长久地“粘”上电脑或电视，而按前面的他择品、非顾客理念，室外市场则要把那些“沙发土豆”们、“菜鸟”、“大虾”们，从电视与电脑前拉出来！我们自然会想到歌舞场所，其实，远远不止。室外夜间市场还包括吧文化（酒吧一条街）、茶文化（茶楼及表演）、饮食文化（美食一条街）、广场文化（群众自发或组织的及体育锻炼）。尤其值得开发的还有：

——夜间大型场所。放眼全国，东西南北中，唯有西部——哪怕被《新周刊》评为“中国最休闲的城市”的成都——缺乏标志性的夜间大型场所。所谓“大”，兼容了以下几层意思。一是多样化。如长沙的“琴岛大歌厅”，为歌为主，相声、小品、杂技作补充，各种艺术形式合理搭配，有张有弛，消费者可以度过长长的夜间时光。二是长期积累的品牌效应。如北京的“麦迪乐”，总面积9000平方米，大小包房300余间，员工近千人，累计接待消费者逾百万人次。三是综合。这超越了，把其他因素增加进来。如上海的“新天地”，有以韩熙载《夜宴图》为立意的“TMSK透明思考”餐厅，用灯光和琉璃交织成通体澄明的世界，置身其间，遥想千年前的点点烛火……新天地还巧妙利用了老上海独有的经典建筑——石库门，既是一个新建的游乐中心，又在经过修复的石库门里有各种餐饮、文化、商业、日用品零售，像一个新建的广场。走进新天地，似在穿越上海的历史与辉煌，把各种文化体验加入，成为它的重要特征。

——夜间观光。杭州有“西湖之夜”，广州有“白云山灯火”与“夜游珠江”。成都曾有府南河观光项目，因故搁浅。但它仍有开发潜力，随着府南河更名锦江以及水环境整治，锦江水变清了，绿化更多了，已经开发了水上冲浪、水上婚礼等一系列新项目。如果考虑到锦江本是都江的一部份，都江是渠首工程，锦江是渠干工程。那么，进一步开发就是如何依托都江堰世界遗产的优势，提升锦江的文化品味，将其打造成为都江堰的延伸拓展项目，连成一条旅游观光线，对本地与外来游客都会有吸引力。

日市场

各种节日占了全年时间的1／3，加上长长短短的带薪休，使日成为巨大的消费市场。以下几方面尤其有开发潜力：

——乡村度。典型就是农家乐。它也需要与时俱进，大致有两个方向。一是升级。有“农家乐发源地”之称的郫县，选择档次较高，富有特色的农家乐庄园加以改造，通过严格的星级评定，于2005年10月确定并正式授牌首批11家“乡村酒店”。它具备为游客提供餐饮、住宿、组合休闲与等功能，是城市商务酒店和乡间度村相结合的新型旅游模式。二是扩容。据中央电视台报道：成都近郊的一些农家，开设“老年人生活服务”，让城市老人三五成群来住上一月或半年，当“城市农夫”。包吃包住包，兴致来了还同老乡一起下地种田……据统计，仅成都近郊几个山青水秀的地方，城市农夫逾万，为农家创收超千万。

如果对扩容作广义理解，指乡村度更长一些；对日也作广义理解，反正与工作日相对；那么，老人的时间都是日，随着中国进入老龄社会，让更多的老人当“城市农夫”，将是一个多么值得开发的“银发市场”。在国外，开发还针对城市孩子。因为他们脱离农村环境已经很久了，按诗人余光中的说法，连“鸡声喔喔”、“牛羊下来”都只能从《诗经》里寻找，那么，对日——尤其他们有长长的寒暑——的城市孩子，到乡村喂鸡放羊就是全新体验。以至有人说，在传统农作物增产几达极限后，现在发现了价值巨大的新农作物——乡村体验，提供乡村体验是振兴农业的突破口之一。

——都市放松。日，少数人去乡村，大多数人还是在城市。节日的基本需求就是放松。现代社会对效率的强调，竞争的加剧，各种嘈杂和拥挤……都市人承受着太多的压力和紧张。紧张就要放松，去场所之外，逛街就是最简易的放松。那么，商业街就要超越购物的单一功能，给人更多心理满足。大连荣德国际商城是国内首家用室内欧式步行街的购物广场，让消费者在购物的同时体验“欧洲建筑艺术、欧洲商业文化及欧洲生活情趣。”

着眼于都市中的放松，无论衣食住行，都要在实用功能上增加休闲体验。台湾曾推出名噪一时的“射雕英雄宴”，侍者打扮成人物的样子，凭空添几多趣味。又有“三国演义茶坊”，设计了古朴的木船，顾客就在“草船借箭”的场景中品茶，多了想象的空间。近十多年，四川各地都修建了一批大型购物中心。然而，它们的主要功能还是购物，在体验经济的浪潮中，恐怕它们终究要向国外的“销品茂”方向发展，即模糊物质与精神的界限，集购物、游乐、餐饮、社交、健身、图书、观光、影剧院、咖啡吧、信息中心、住宿等等为一体，还穿插各种自然、人文景观……进入这种多功能、超大型的销品茂的核心理由，就是心情的休，购物也是休闲体验的一部分。

——室内闲读。有很多人节日根本不出门，也得注意这个室内。只讨论一点。四川的报纸是每逢节日就减版的，当然，这是全国的普遍现象，也有想打破惯例的，1990年代后期《广州日报》试图开发周末市场，将周六的16版扩为48版，基本举措就是增加新闻版面。后来效果不佳，又恢复到原来水平，恐怕是路走错了。据英国读者调查，在星期六，了解新闻并不是读者、特别是年轻读者买报的首选，读者想从报纸上得到的主要是一些休闲的、有趣的、实用的信息。他们希望星期六的报纸能帮他们过一个轻松愉快的周末。⑥直言之，节日是个“闲读”市场，必须重视这一点。2003年《羊城晚报》重点改革周六版，压缩新闻版面，把副刊“晚会”与“花地”扩充一倍，2004年调查，每逢周六，报纸零售比改版前增加5万多份，广告也大量增加。

主题体验市场

回到体验经济，美国学者提出“高峰体验”或“高潮体验”，感觉是“flow”，译成汉语，就是“畅”或“爽”——就是让你觉得爽！越爽，体验的质量越高。那么，就需要让体验集中，有明确的主题统领。由此产生以下几种值得大力开发的主题体验市场。

——主题场所。主题公园、文化遗迹是最突出的形式。但值得注意的趋势是，大型场所之外，主题体验越来越渗入各种细微的地方。近来兴起一个新词——第三地，指除家庭和办公室之外人们经常光顾的地方，多为酒吧、茶楼、咖啡馆、私人俱乐部等等。现代人的生活状态越来越倾向于“三分”，时间分为：工作、休息、生活；关系分为：家人、同事、朋友；相对地，人的活动场所也就分为家、办公室与第三地。各种第三地如果有精彩主题统领，让设置、活动、人员、服务通通为深化主题服务，就容易给顾客带来独此一家的深刻体验。上海的“老**咖啡馆”，就集中放映久经岁月磨洗的经典影片。美国有个运动酒吧，主题是“欢呼永不停息的地方”，电视机不是播放一项比赛，而是300台电视机同时播放各种不同的比赛，不时有欢呼声响起，给运动迷极大的满足。

——主题活动。成都国际熊猫节、都江堰放水节、广元保保节、各地春节的庙会……都以其浓郁的地方特色和丰富的历史文化内涵，不仅为当地居民津津乐道，而且吸引了海内外游人。比较起来，主题场所是固定的，它只能靠特色或品牌来吸引顾客；主题活动更加灵活，只要找到一个好由头，也就是体验主题，那就随时随地都可举办。据统计，2004年成都共开展大型文化活动26项，既有古蜀文化、诗歌文化、三国文化、民俗文化等地方传统特色文化活动，又有红色文化、网络文化、国际文化交流等现代文化活动。甚至，主题活动更值得开发处还在活动中套活动，如2005中国国际美食旅游节，主会场之外，还有“分会场：川西美食新奇乐”；“食游专车：美食一日游”；“封灶过节：一卡通吃遍全城”；“一元通吃羊西名店菜”；狂吃辣椒的“辣王争霸赛”等等，也就是在总主题体验中再开发分主题体验。

——主题旅游。有人预言，目前盛行的观光旅游为主最终会让位于体验旅游为主，因为观光旅游的一大缺陷是人们很少重来，体验旅游因为主题不同，更可能吸引游客来再次体验。四川在开发体验旅游方面得天独厚。首先，川西地区浓缩了中国西部美景之精华，加上独特的高原风情、多民族文化、适宜驾车的地形交通环境，成为自驾车出游的精品路线。其次，成都私家车超过100万辆，有一批热衷自驾游的旅客。2005年国庆黄金周，据市日办不完全统计，结伴自驾出游阿坝、甘孜以及凉山地区者超过10万辆私家车，近100万人次，创历次黄金周之最。主客观条件都具备了，《华西都市报》2005年国庆节后及时推出了“打造川西自驾黄金走廊系列报道”，众人纷纷出主意，如建自驾游服务中心、多建修车点、办保险、规范市场等等，都对；但还要在这些硬件之外，高度重视软件，即如何策划主题体验，让每一次自驾游成为不同的新鲜体验。目前，自驾旅游者最多的还是成都和重庆，体验旅游策划好了，沿海甚至境外的自驾旅游者都会前来。

说了这么多主题体验，引两段论述来结束它吧。一是美国社会学教授马克·特迪内总结的十大体验主题，分别是：地位、身份／热带天堂／荒芜西部／古典文明／乡愁／阿拉伯狂想／都市情调／堡垒建筑与警戒／现代主义与进步／无法展现的展现（例如：越南战争军人纪念碑）。特迪内认为，这些主题在营造体验环境中意义重大。二是美国市场营销学教授伯恩德·施密特等提出的体验主题的九个来源领域，分别是：历史／宗教／时尚／政治／心理学／哲学／实体世界／大众文化／艺术。⑦十大主题比较实，来源领域比较虚，但是，实的主题放入虚的来源，像把荒芜西部与历史、宗教、哲学等等融为一体，能大大深化与拓展体验。当然，理论总是灰色的，所有这些区分都只是相对的、大体的，不可以作为公式刻板以求。并不是任何体验都可以纳入“十大”或“九个”之中，有的可能是几者的结合，有的可能是介乎两者之间，如此等等，理论的种种分析是为了帮助而不是束缚实务操作。并且，不管区划得如何清楚，最后的挑战仍然是：如何将特定的场所、活动、旅游配上合适的主题？

县域市场

它目前是相当不发达，但要回忆那个推销鞋的经典故事，一个推销员说，“这里的人根本不穿鞋，没有市场”；另一个推销员说，“这里没有一个人穿鞋，有巨大的潜在市场。……他们的脚较小，必须重新设计我们的鞋……”即必须寻找开发潜在市场的合适方式。

什么方式呢？又要回到发展极和二元结构。四川有发展极，各地市州也有。抓住发展极这个纲，好多市场开发是相通的，各地市州因地制宜，照样可以开发某些夜间、日及主题体验市场。但是，县域就不同了，它属于二元结构的另一元。县域市场与地市州市场有个重要区别，县城是县域的政治、经济中心，却一般不是文化中心。县人进城，主要是从事政治、经济活动，而不是文化消费。⑧因而，在县城开发夜间、日及主题体验市场效益不大，县域的富矿在外需和乡镇。

——外需市场。各县都可以举出一些文化，首先要积极开发那些满足县外消费者的，因为县内市场小，消费总量低。这就要求密切关注发达地区的“回波效应”和“扩散效应”，从两个方面着手。一方面，既然有回波效应，那就大力鼓励当地企业“走出去”。德阳市杂技团演出到了北京、广州、日本、俄罗斯……经营收入在国内民营杂技业中名列第一，其前身只是资阳县的一家个体“背篼”马戏班，两代7个民间艺人，靠几百元起家。对一些基础良好又外需强劲的特色，当地要积极扶持它做大做强，创造条件开拓外向型市场。另一方面，既然有扩散效应，那就考虑如何把发达地区已经培育好的消费者“引进来”。什邡市开发“西部惊奇欢乐谷”，大英县开发“中国死海”，都是瞄准发达地区已经存在的消费需求，开发本地异中有同地满足。又因为这是面对全国甚至全球的市场，它使发展县域文化产业的瓶颈——“资金”问题也比较容易解决，什邡的“欢乐谷”吸引了万贯集团等近5亿的投资，大英的“死海”前期引进了民间资金10亿，目前又与新加坡宏景集团签订了投资2亿人民币的协议，联合开发盐疗保健项目。

——乡镇市场。瞄准外需之外，也得积极拉动乡镇这个内需。确实，内需目前还相当有限，但必须考虑两个因素。一是市场的基本涵义就是有消费欲望，有支付能力。四川好多县往往有历史形成的文化或市场，只以眉山市为例，较著名的就有：“中国竹编艺术之乡”（青神县）、“中国民间唢呐艺术之乡”（丹棱县）、“四川诗书画之乡”（东坡区）、“四川民间艺术之乡”（洪雅县）和“长寿之乡”（彭山县）。它们有深厚的民间基础，就容易因势利导推动交易，如蓬溪县热爱书法成风，有各种民间活动，2000年被文化部命名为“中国书法之乡”，该县在县城街道实施店招、店牌、路牌和广告书法化工程，许多门面店铺用上了当地书法家的作品。这既是文化建设，也是扩大内需，逐渐把文化转化为文化资本，进而培育当地的文化企业。二是“建设社会主义新农村”的发展趋势。“十一五”规划对新农村简述的20个字中，就有“生活宽裕”、“乡风文明”、“村容整洁”，它们都涉及到文化。可以预期，随着新农村建设的推进和农民收入的增加，乡镇市场将有较大的发展空间。只看东部的实例，在越剧之乡嵊州，这个县级市就有常年性、季节性和临时性的各类民间职业越剧团近百个。该市崇仁镇石门村，700多人口，就有近200人靠越剧演出为生，全村最多可组成7个民间职业剧团，每年演出收入在50万元以上。从发展趋势看，东部的今天就是西部的明天，这是很令人振奋的。

三、开发市场四步曲

看准市场并不等于占领市场。成都的“5元**风暴”震动全国，本地也欢声云集。按理说，它兼具了夜间、日、主题体验这几大市场的因素——它们之间本来就是兼容关系——但是，5元**最终成为“不完美风暴”，气得发起人赵国庆从此以光头示人……为尽量减少后来者的“剃光头”，我们还需要开发市场的工具。

除了以前行之有效的手段，最新的还必须重视W．钱·金和勒妮·莫博涅2005年提出的“四步运作框架”，问四个问题挑战现有的商业模式：

哪些被产业认定为理所当然的元素需要剔除？

哪些元素的含量应当被减少到产业标准以下？

哪些元素的含量应当被增加到产业标准以上？

哪些产业从未有过的元素需要创造？

——剔除。这个问题迫使你关注那些被认为“理所当然”的产业因素，由于买方偏好的变化，它们可能不再有价值，或大大减少了价值。回到成都“5元**风暴”，观众蜂拥而至，证明市场是存在的，失败的关键在于它自己的成本降不下来！基本原因则是它仍在市区的大**院放映。如果比较一下20世纪早期美国戴维斯的“五分钱”，后者是将设在房租低廉的工人区；只提供最基本的设备：板凳和银幕；重点在放映量和规模，从早上8点开张连续放映至深夜，每天接待约7000位观众。它准确定位于低收入的目标顾客，剔除设备、变更地点和扩大规模，才能把票价控制在5分钱还能够赢利！

——减少。这迫使你关注现有产品和服务是不是在功能上设计过头？只为攀比和打败竞争对手，所提供超过顾客所需要的，徒然增加成本。在全国一片“厚报”声中，2005年的《华西都市报》在短期变厚后——一度达到每日对开60版，决定不再追逐厚报。其实，据多种读者调查，当代城市读者的有效读报时间不超过半小时，这就决定了没有办厚报的必要，它成为控制成本的重中之重。

——增加。给消费者锦上添花的惊喜。对手提供N，你总是N＋1，你就总能走在对手前面。除了这个一般原因，还有特殊原因，即、体验比一般物品更受“边际效用递减”规律的支配，第二次不如第一次，第三次乐趣更少。有句讥讽好莱坞演员的幽默：“你只是和上一部**中一样好。”这不行，文化商品必须经常创新，也即增加新鲜体验才能赢得市场。这也部分解释了那些最初轰动最终办不下去的项目，像成都的“世界乐园”，上海的“美国梦幻乐园”，内容从一而终，没有增加新魅力——“你只是和几年前一样好！”

——创造。看消费者还有哪些需求没有满足，雪中送炭。尤其是开发新市场，要从他择产业抢夺非顾客，没有新创造几乎不可能。大英县的“中国死海”被称为“奇迹”，它是有3000米的地下古盐湖，但如果不命名为“中国死海”，不按“死海”的理念来开发，那仍是死。现在的开发，是巧妙搭了举世闻名的“死海”的便车，让久闻死海之名被勾起欲望的消费者，就来看看“中国”的死海。因而，它在“五一”黄金周期间的门票收入连续两年居全省旅游景点的第一位。

洪雅景区旅游景点介绍图 洪雅县景点

洪雅的柳江古镇和邛崃的平乐镇，哪个地方好玩点

洪雅的柳江古镇人文景致：柳江古镇:老街百年博物馆，千年夫妻树，古码头 心洲，憩园 亭子嘴廊桥 观音寺、圣母山，曾家园，吊脚楼，老街。平乐古镇历史悠久，人文鼎蔚，青山层叠，竹树繁茂。发源于国家级风景旅游区天台山玉宵峰的白沫江自西向北流经古镇，碧水萦绕，鸥鸟出没，四季风景如画。白沫江两岸古木参天，众多树龄上千年的榕树，远远望去如云盖地.这两个地方各有千秋,要说交通便利离成都最近的优势,要数邛崃的平乐镇.古色古香,景点来说要数洪雅的柳江古镇

眉山，洪雅有哪几个可以旅游的风景区？

我们是组团去的，走的是成雅高速，高速路都很好走。但是从洪雅县城到瓦屋山的路那就是“三路十八弯”了，路况不怎么好，做好晕车准备。

瓦屋山下有很多酒店，普通消费人均食宿300左右，反正镇小也没什么东西好买，普通感冒药超市都有代卖，建议自备。

我们是3.8左右去的，气温0-7度，可以打雪仗的天气，穿衣你看着办。瓦屋山门票50元，然后乘坐山内观光旅游车大约40多分钟（票价40元），到达上山的索道。掏50元购买的是往返程的票，30多分钟后可上到山腰，山腰上有个“象尔山庄”可以吃饭。

我们去的时候满山白茫茫一片，杜鹃花树上都是冰棱子，观景还得留心脚下，最后到达的终点是那什么冰瀑，至于山到底多高，景点如何之多，你就只好自己慢慢去看了。

最能体现洪雅特点的是什么？

洪雅可是人杰地灵，山青水秀，能体现洪雅特点是，瓦屋山柳江就是旅游景点，也是避暑山庄，而且洪雅小吃也出名，特别钵钵鸡麻辣，幺麻子钵钵鸡，是我们这最出名的，有句话说的好，一方水土养一方人，的确是这样，加上四川本生就是天府之国，国色天香，不妨来看看，

眉山的景区，你去过几个？好玩吗？

眉山，四川省地级市，位于四川盆地成都平原西南部，岷江中游。眉山东邻内江、自贡、资阳，南连乐山，西接雅安，北接成都，总体地势西高东低，南高北低，以中亚热带湿润季风气候为主。眉山 历史 文化悠久，文物古迹众多。著名的三苏文化之乡，有三苏祠等省级文物保护单位，彭祖山，江口东汉崖墓群（省级），青神是第一代蜀王蚕丛出生地，有中岩寺，平羌小三峡和独具特色的中国竹编艺术之乡，去过主要景点，九龙山森林公园位于四川省西南部，眉山市丹棱县杨场镇境内，距丹棱县城约20千米。面积380公顷，其中核心景区100公顷，山中年降雨量1130毫米，年平均气温18.5度，森林覆盖率高达86%，享有“天然氧吧”、“水上迷宫”的美誉。九龙山的主峰龙脊山海拔仅468米。2003年5月九龙山被命名为“省级森林公园”。洪雅瓦屋山，三苏祠位于四川省眉山市城西，是中国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居。原为五亩庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665）在原址摹拟重建。2007年，新建东园碑廊，三苏纪念馆（生平陈列馆） 旅游 接待中心等，面积新增20余亩，总面积共计约104亩。生平陈列展厅面积由原300多平方米，增至约3000多平方米。陈列手段用了更为现代的手法，集多媒体、触摸屏，硅胶腊像，三维动画等场景。2006年被院批准为全国重点文物保护单位。2009年被国家文物局评定为国家二级博物馆。2010年被国家 旅游 局评定为国家AAAA级 旅游 景区。丹棱老峨山，瓦屋山是国家森林公园、国家AAA级景区，道教发源地，中国鸽子花的故乡，世界杜鹃花的王国。距眉山145千米，位于洪雅县瓦屋山镇，占地面积105万亩，由瓦屋山原始森林猎奇探险景区、玉屏人工林海度区、八面山寻古揽胜区等系列景区组成。瓦屋山四季可观日出，云海，神光，圣灯“三个太阳”等景观。彭祖山，老峨山，老峨山是峨眉山的姊妹山，位于丹棱县城西20千米张场镇和顺龙乡境内，海拔1142千米，面积11.8平方千米。山形似峨眉，著名的自然景观和风景名胜，即日出，云海，佛光，摩崖石刻造像等。景区距成都110千米，眉山55千米，彭祖山，彭祖山，国家AA级风景名胜区，中华 养生 文化发祥地。北距成都45千米，南距眉山25千米，位于彭山县江口镇，彭祖山景区内有彭祖祠，彭祖墓，彭祖炼丹洞，玉女洞，拜谒石等 历史 遗迹，有齐山双佛，“天下第一洞”玉女洞，九天揽胜探险通道，专门展示彭祖膳食 养生 术的养膳斋，慧光寺，璧山寺等20余处景点。柳江古镇位于洪雅县，距成都百余千米，系“四川十大名古镇”之一，素有“烟雨柳江、雅女之乡”的美誉，地处通往瓦屋山国家森林公园的途中，花溪河围绕着具有独特的川南古民居风格古镇吊脚楼。黑龙滩，黑龙滩是省级风景名胜区。北距成都市68千米，西邻眉山20千米，是一座人工湖泊，湖岸边长310千米，南北长25千米，水面23.6平方千米，蓄水3.6亿立方米。嗯

因为离成都很近，所以经常去玩。数来数去只去过三苏祠，柳江古镇，瓦屋山。三苏祠在眉山市里面，是宋代三大词人苏氏父子的故居，属于人文景观。不过面积不大，也就半小时就可以看完，票价40元略贵，综合评分60分。

瓦屋山号称世界最大的桌山，比著名的南非开普敦桌山还大，我去的时候景区正好试开放，免门票，只收停车费和观光车费。一路山峦叠嶂，流水潺潺，沟壑丛生，尤其适宜夏季避暑。可惜当时电梯没有开放，没能到桌山顶，这是个遗憾，不过也为下次的游览留下了伏笔。总的感觉，没有峨眉山的名胜古迹多，比较适合一日游或者住一晚，综合评价70分。

最后再来说柳江古镇。这个地方我去了三次，对！没错三次。烟雨柳江，古镇依水而建，古树参天，群山环绕，是个休闲度的好地方。要感受古镇的气息，必须住下来。傍晚飘着细雨的时候，在河边迤逦而行，犹如在画中漫步......这时候你也是风景。古镇周围也有很多景点--玉屏山，高庙古镇还有周围山上的石刻古庙，可以此为原点一一玩个遍。如果打分我给柳江古镇打90分，这是个人观点，经供参考，欢迎大家指正。

我把去过的眉山景区分为 成熟景区和未开发景区 两部分， 好玩指数 根据我个人爱好，用5--1颗星由高到低表示。

一、成熟景区

收费的 ：洪雅瓦屋山（ ）、洪雅玉屏山（ ）、洪雅槽渔滩（ ）、彭山彭祖山（ ）、青神中岩寺（ ）、青神中国竹艺博物馆（ ）、眉山三苏祠（ ）

玉屏山

中国竹艺博物馆

不收费的： 洪雅柳江古镇（ ）、洪雅七里坪（ ）、仁寿黑龙潭（ ）、洪雅高庙古镇（ ）、青神湿地公园（ ）

柳江古镇

高庙古镇

青神湿地公园

二、未开发原生态景区 （均不收费）

①瓦屋山 雅女湖（ ）

雅女湖

复兴村

②青神龙凼峡（ ）

龙凼峡手爬岩

③瓦屋山燕子岩瀑布（ ）

④瓦屋山高桥沟水旱通溶洞（ ）：有较大危险，不建议没经验没装备者前往。

⑤青神平羌小山峡（ ）

⑥丹棱幸福古村（ ）

⑦洪雅苟王寨（ ）

建在绝壁上的苟王寨

⑧洪雅汉王湖（ ）

⑨仁寿曹家梨花沟（ ）

⑩仁寿青岗村菜花坞（ ）

第一个：眉山的三苏祠：那次去专门请了一个讲解员，原来才发现三苏祠除了是一个当地人认为的公园休闲散步的以外，苏家一门三父子的故事才更加让人寻味。特别苏东坡的母亲，这位了不起的女人成就了她的丈夫，培养了两个有才气的儿子。

第二：槽鱼滩：号称东方的柬埔寨，有佛塔，湖泊，寺庙风景不错。但是地方不大，周边有农家乐，吃饭打牌、喝茶、赏景都不错。

第三：瓦屋山：云在瓦屋。春看杜鹃花海，夏避暑，秋观红叶，冬赏雪。一座美丽秀气的山。

第四：黑龙潭也去过几次，在眉山的仁寿，那里可以坐船湖泊荡漾，很多吃鱼的饭店，而且鱼有很多种吃法，甚至还有凉拌鱼皮的。

第五：眉山市往瓦屋山走还有一个地方叫柳江古镇，一条溪流倒映着周围秀气的青山，沿河两岸很多木房子式的民宿客栈，小酒吧，很适合休闲拍照，甚至很多艺术学院的学生都经常选择在那画画写生。

我也没想到自己居然去过眉山这么多地方。

眉山古称眉州，是三苏故里，八百进士之乡，文化底蕴厚重，被誉为“千载诗书城”。又被称为“千园之城”，其景点众多，然而最出名的是

1、柳江古镇。柳江古镇位于洪雅县花溪河支流柳江两岸， 历史 上称为明月镇。

柳江古镇始建于南宋，距今已有800多年的 历史 ，是四川十大古镇之一。走进古镇，你会看到具有川西风情的吊脚楼、中西合璧的曾家大园。还有访古寻悠水码头，亲水临河古栈道。百年汇民居老街，此外还有圣母碑林，世界第一大睡观音，古老的石阶和108棵千年古树等自然和人文景观。

夜晚，古镇细雨纷飞，坐在茶楼，品一杯清茶，看窗外朦胧灯火，听雨望江，如同在一片烟雨之中，故又称为“烟雨柳江”。因而景区位居眉山榜首。

2、三苏祠。三苏祠位于眉山东坡区纱_行南街，是三苏故居。三苏祠庭院是一座占地面积104亩古典园林，也一直是文人墨客和民众拜祭圣贤的聚集场所。经数百年的营造，周围红墙环抱，绿水萦绕；菏池相通，小桥频架；楼台亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致；形成了“三分水，两分竹”的岛居特色。祠内有木山、洗砚池、古井、荔枝树等苏家遗迹；有三苏手迹，拓片等珍贵文物；还有历代名人的书画作品。在这里可尽情领略三苏文化。

3、黑龙滩。被誉为“川西第一海”的黑龙滩风景区位于仁寿县，景区集秀、奇、幽、野、翠为一体。这里水域面积达23.6平方公里，80多座岛屿星罗棋布地静卧在浩瀚的湖面中，似水上盆景，景美如画。每座岛屿都犹如一座绿色的宝库，是动植物的天堂，让人沁人心脾。来到这里仿佛进入一个宁外的世外桃源。所以又被称为四川的“千岛湖”。

4、最美桌山瓦屋山。瓦屋山国家森林公园位于眉山市洪雅县境内，海拔2830米，占地面积104万亩。集雄、奇、 险、秀、幽、珍于一体，以原始、古朴、神奇著名，与峨眉山并称＂蜀中二绝＂。

此外还有槽鱼滩，玉屏山，中岩寺，老峨山，彭祖山等等，这些地方凤景也好，也好玩。

冬天的时候去了瓦屋山看雪，看云海。

烟雾缭绕，腾云驾雾的。负离子又高，吸一口感觉成仙了都要。

因为18年才恢复开放，人少，景色美，那叫一个巴适。

亚洲最大桌山四川瓦屋山

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位于四川盆地西沿的眉山市洪雅县境内，隶属于瓦屋山国家森林公园 。海拔2830米，山顶平台面积11平方千米。形状呈矩形，是亚洲最大的桌山

瓦屋山有植物3500多种 有野生动物890种 并拥有大熊猫 、羚牛、金钱豹等国家重点保护野生动物5 0 种

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因地处于中国华西雨屏地带，山顶有81个泉眼形成72条瀑布，其中多条落差超过400米的瀑布，世界罕见。

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推荐好耍的景点

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游湖泛舟-雅女湖（夏天避暑好地方）

四周是连绵不断的青山，这里的湖水一年四季都澄澈如洗。

特别在春夏两季，烟波浩渺的模样更像大山里的蓬莱仙境。

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日出云海-象尔岩

因为山地的特殊地理位置，瓦屋山在四川是极为难得的日出云海观赏胜地。

季可见，运气好还能碰上其他高山不能比拟的圣灯和“3个太阳”。

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槽渔滩

古老的桫椤树群影映碧绿水面，独特的江峡风光。

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登上瓦屋山的山顶，赏难得一见的原始森林雪景，尽享滑雪、赏雪、踏雪、戏雪的乐趣。

冬天一定要耍的项目

雪地摩托车

雪上飞碟

蛇形雪橇

花式滑雪

瓦屋山冬季，平均温度在0 以下，需要备好防寒服、防滑鞋、帽子、手套及登山装备

冰雪覆盖的情况下，准备好雪镜或者墨镜 防止雪盲

冬天冷得打抖抖！！

夏天凉快得打瞌睡！

负离子高，距离城区又不远，简直是周末.暑.避暑的圣地嘛。

完。

个关注，我们就是朋友了。

我是、九三。

一个立志带她去见天地，见众生的男人。

而我只要看她就好。

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眉山去过一趟，比较著名的景点还是不少，由于时间比较紧，只去了三苏祠，三苏祠在眉山市中心城区纱_行南街分别距成都乐山80公里，北宋著名文学家苏洵苏轼苏辙故居，明代洪武元年改宅为祠祭祀苏，明朝末年毁于兵乱，清康熙年在原址模拟重建，现成为古典园林。2006年被院批准为全国重点文物保护单位。2009年被国家文物局评定为国家二级博物馆。2010年被国家 旅游 局评定为国家AAAA级 旅游 景区。

去过一次“黑龙滩”号称“川西第一海”的黑龙滩在四川盆地中南部，龙泉余脉的群山突然为你托起一座蓄水3.6亿立方米的澄澈的银湖，令你心旷神怡、透体清凉！黑龙潭位于距成都99公里的仁寿县城郊。成都东门车站、成都 汽车 站、城北客运中心每天均有数班开往仁寿的长途 汽车 ，仁寿至黑龙潭景区仅5公里，可乘公共 汽车 和人力三轮车前往。

去过一个

没有没去过的喽，周边一日游找不到新鲜的。三苏祠最近，随时路过门外，可是有二十多年没进去过了。总体还是瓦屋山排第一，开放后去了三次。

眉山的景区，你去过几个？哪些最好玩？

眉山的景区，我去过的地方有：

眉山市——瓦屋山。瓦屋山位于眉山市洪雅县境内，距成都180公里左右，从山脚下看瓦屋山，就像一张巨大的方桌形状。瓦屋山由雅女湖、金花桥、双洞溪、鸳鸯池等景点组成，是全国重点生态旅游景区，全国森林公园十大标兵单位。

眉山玩，发现了一个新景点，相对于人气很高的东坡印象水街，我更偏爱人少小众的目的地，这里是中国长寿巨星彭祖的故乡，不仅有世界现存罕见的一座齐山双佛，还能深度体验千年养身生活方式，从此周末出游又可以多一个选择啦！

齐山双佛，是唐代凿于悬崖上的两尊大佛，高与山齐，双佛的设计及其规模在国内实属罕见，其高度在世界大佛中名列第八，是珍贵的历史文物和宗教文化艺术品，具有十分丰富的文化内涵和观赏价值。双佛面向江口镇和岷江，保佑水运平安，人民安乐。据有关研究和考查，双佛比乐山大佛早建，坐佛为乐山大佛之最接近蓝本。

眉山其他好去处还有：瓦屋山、仙女湖、柳江古镇、东坡水街、三苏祠、中岩风景区、远景楼。眉山美食：东坡肘子、钵钵鸡、彭山甜皮鸭、丹棱冻粑、红糖软粑、龙眼酥

我个人觉得最好玩的是眉山黄龙溪谷一一春日户外嘉年华迟日江山丽，春风花草香。成都迎来了最美的季节之一，春；阳光，绿地，清风，这里是黄龙溪谷高尔夫球场；帐篷，烧烤，星空，这里有一场春日露营嘉年华；鲜花，长裙，淑女，这里是几何几花艺带来的视觉盛宴。

总的来说，眉山是我非常喜欢的一个旅游景点，也有两个网红打卡点一是眉山水街，二是洪雅瓦屋山，值得一游！

知道洪雅县吗？

洪雅县地处四川盆地西南边缘，属眉山市管辖。位于成都、乐山、雅安三角地带，东接夹江县、峨眉山市，南靠汉源县、金口河区，西临雅安雨城区、荥经县，北界名山区、丹棱县，距成都147公里、乐山55公里、眉山50公里、雅安62公里。全县最高海拔3090米，最低海拔417.5米。幅员面积1896.490平方公里，总人口33.08万（2014年）。著名景点：洪雅瓦屋山国家森林公园、柳江古镇、七里坪国际旅游度村。望纳

四川有哪些节庆活动

四川的传统节日习俗大全都有什么，一起来看看小编的分享吧！

1、黄龙溪火龙节

时间：农历正月初二至正月十五

地点：成都市双流区黄龙溪镇

介绍：双流县黄龙溪古镇的火龙灯舞源远流长，起源于南宋时期，每年的正月初二至正月十五如期举行。其活动内容包括烧火龙、彩龙表演、南狮表演、漂河灯、燃放孔明灯、燃放烟花爆竹、听川剧座唱等。

2、成都灯会

时间：农历正月十五

地点：成都市

介绍：成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。从1962年起成都恢复春节灯会，会期一个月。灯会期间，公园内有民间曲艺、杂技、杂耍表演；有各种地方风味小吃；还有铸糖人的担子，卖风车的草把子，每届灯会游人都在百万人次以上。

3、成都花会

时间：农历二月十五

地点：成都市

介绍：成都花会始于唐宋，地址就在成都西门外的青羊宫，届时，成都附近的国营、集体花圃及广大花农，都将各自辛勤培育的名贵花卉、家栽盆花、盆景等运到青羊宫，搭棚撑帐，摆摊设点，进行展销。传说道教始祖李老君的生日是农历的二月十五，故唐代以来，民间在此举办一年一度的庙会。又因成都的二月正是天气晴和、春意宜人、百花盛开的季节，故又传二月十五日是百花的生日。因此，每年二月又在这里举办花会。

4、龙泉桃花会

时间：农历二月

地点：成都市龙泉山

介绍：每年农历二月，是成都居民外出踏青的最好时节。此时的龙泉山桃花盛开，灿若红云，山脚下成片的梨花如白雪铺撒大地。加上其他各种时令花卉，把整个龙泉山打扮得春意盎然，姹紫嫣红。缤纷的花朵，如织的游人，使桃花盛会应运而生。桃花会期间，最有特色的项目是花农们开办的家庭接待站，游人在花农家中饮茶赏景，消闲，更有可口的农村家常风味餐，吃的是真正的绿色食品，别有一番情趣。

5、麻孜会

时间：农历三月十五

地点：阿坝藏族羌族自治州九寨沟县扎如寺

介绍：麻孜会是扎如寺的宗教盛典，也是九寨沟最隆重的节日。会前3天，全寺喇嘛都要集中在寺院吃斋念经，排练节目。庙会当天，九寨沟周围的松潘、若尔盖、包座、大录、塔藏、龙康等地的藏民，尽情梳妆打扮，聚会扎如寺院，参加庆典，赠送哈达，观看藏戏表演。然后三五成群分散在翡翠河畔、松树林中，席地而坐，朴素祝酒，共叙友情。青年男女则双双对对，进入密林深处约会。

6、张爷会

时间：农历四月初四

地点：乐山市夹江县

介绍：张爷会流行于夹江县一带。相传，农历四月初四是张飞的诞辰。每年的那一天，夹江的屠户们纷纷准备好祭品，前往张飞庙中祭祀叩拜，祈求来年平安，保佑生意兴隆。

7、转山会

时间：农历四月初八

地点：甘孜藏族自治州康定市跑马山

介绍：相传这一天为释迦牟尼诞生的日子，藏俗在这月中宗教活动极为频繁，佛教信徒认为在此月内做善事一件，颂佛一声，可得十万倍之功德。因此由佛教信仰者带头邀约邻居亲朋，携嘛尼旗布、经幡，手拿佛珠口念佛经“转山”，其意源于藏传佛教的“转八角”，目的在于祈福免灾。转山后，藏民聚集在跑马山上，唱藏歌、演藏戏、跳锅庄，搭上帐篷，山坪人山人海，非常热闹。

8、天彭牡丹会

时间：清明节

地点：成都市彭州

介绍：位于成都北部的彭州市，古称天彭，是四川的牡丹花培育基地。历史上它曾与河南洛阳、山东曹州、安徽毫县一起并称为我国四大牡丹生产基地。诗人陆游曾说：“牡丹在中州洛阳为第一，在蜀天彭为第一”，说明彭州种植牡丹在唐宋时期已颇负盛名。唐宋以来，当地人都有在牡丹花盛开时节聚会赏花的习俗，并把每年的农历三月初三日定为勘花节。为发扬这一民俗传统，彭州市定于每年清明节前后举办一年一度的牡丹盛会。牡丹会期间，除展销名贵牡丹花卉，游丹景山，还举办富有地方民俗特色的文化活动、土特产品展销等。

9、都江堰放水节

时间：清明节

地点：成都市都江堰

介绍：都江堰水利工程是成都平原的生命线，因此每年春耕前的放水被当地居民视为神圣的节日。历史上，每年农历三月的清明节都要举行隆重的放水大典，以预祝当年农业丰收。届时，地方官员要亲自主持放水仪式，当地群众也自发地组织到二王庙祭拜李冰父子，举办二王庙会，又称清明会。近些年，都江堰市将民间传统的清明会改为主办的放水节，由身着古装的水利官员、仪仗队伍表演放水节的全过程。此间有民间歌舞表演，引胜。

10、新津龙舟会

时间：端午节

地点：成都市新津县

介绍：赛龙舟是我国南方人民的传统习俗之一。成都虽在长江以北，但也是水乡之地，所以赛龙舟的历史也很久远。直到本世纪60年代，成都的赛龙舟活动还在望江公园边的锦江河段进行。但70年代以后，市区的河道已不适宜再举办龙舟竞渡。因此成都新津县的南河以其优越的地理条件，将龙舟盛会越办越红火。龙舟会除龙舟竟渡等传统节目，还增加了龙舟造型表演，彩船夜游。

11、望丛祠赛歌会

时间：农历五月十五

地点：成都市郫都区

介绍：郫县曾是古蜀国都城，传说望帝传位后，归隐深山，化作杜鹃鸟，每年二月杜鹃花开时飞回成都平原上空日夜啼叫，催促农夫赶快春耕，直叫到口吐鲜血，染红了山上的杜鹃花，蜀人以为是望帝的魂回来了，这就是民间传说中“杜鹃啼血”的故事。郫县城因而被称为“鹃城”。后人为纪念望帝，在每年的农历五月十五日前后办起了鹃城赛歌会，赛歌会场地就选在望丛祠，参加赛歌会的歌手都是当地土生土长的农民，以唱山歌为主，唱山歌在四川又叫“吼山歌”，大多是自编自唱，具有浓郁的乡土气息。

12、黄龙寺庙会

时间：农历六月十二至六月十五

地点：阿坝藏族羌族自治州松潘县黄龙寺

介绍：农历6月15日相传为黄龙修道成仙日，都要举办盛大的庙会，附近居民带上炊具、帐篷前来赶会。集会上举行藏戏表演、民歌对唱，青年壮士们还要进行摔跤、射箭等活动。六月十五是节日的高潮，人们欢声笑语载歌载舞，通宵达旦。

13、燃灯节

时间：农历八月十五

地点：各藏族村寨和寺院

介绍：燃灯节是为了纪念佛教改革家、格鲁派创始人宗喀巴大师的逝世而举行的活动。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。人们穿上节日盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向佛的神灵祈愿、磕头，各村寨的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨桑仪式，并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”（风马）。男女青年跳起锅庄舞，老人们坐在看台上边喝酒、聊天。还有能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等，直至圆月升起，人们才扶老携幼，高唱诵念“六字真经”愉快地回家。

14、新都桂花会

时间：中秋节

地点：成都市新都区

介绍：新都桂湖桂花飘香时，又正是满湖荷花盛开时，值此良辰美景，游人如织。于是，新都县决定在每年的中秋节前后举办桂花会。桂花会期间，除邀集人们游园赏桂、瞻仰升庵词、参观文物书画展览等文化活动外，城内还同时举办物资交流会，展销地方名小吃，举办富有方地特色的歌舞、戏剧表演。

15、蔡侯会

时间：农历八月

地点：乐山市夹江县

介绍：夹江是著名的纸乡，纸坊众多。广大造纸艺人奉蔡伦为祖师，家家供奉蔡伦神像。农历八月正值新竹未沤好、旧料已用完的闲暇之期，艺人们便集资办蔡侯会。届时，蔡侯庙内张灯结彩，唱川戏，演木偶，十分热闹。艺人们或杀猪宰羊，举家欢庆；或携带礼物，探亲访友。此习俗现有部分内容流传。

16、彭祖寿星节

时间：每五年一届（农历九月）

地点：眉山市彭山区

介绍：彭祖寿星节是彭山县举办的为挖掘长寿文化丰富内涵，弘扬彭祖长寿文化和中华民族敬老孝亲的光荣传统，打造彭山长寿城市品牌，提升彭山知名度的节日。从1991年起每五年便举办一届长寿文化节。历次长寿文化节的成功举办不仅提升了彭山知名度，同时也吸引来众多外商到彭山投资。其中全力集团、山西南风集团、大连华良集团等众多国内外知名企业纷纷加盟，使彭山县的经济总量不断壮大。

17、羌年节（羌历年）

时间：农历十月初一

地点：羌族村寨

介绍：羌年节是秋后答谢天神赐予五谷丰登的农事活动，按羌族习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝洒，尽欢而散。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。

18、俄喜节

时间：农历十二月初七

地点：木里藏族自治县

介绍：俄喜节是四川凉山木里藏族自治县藏族人民的古老节日，每年农历十二月初七举行。除夕前晚上，按照传统习惯，每家还给猫，狗准备一顿美餐，即有肉，又有饭。如果猫，狗先吃肉，后吃饭，那么预兆来年风调雨顺。夜间各村寨的藏族群众，都身着艳丽的民族服装，聚集在寨房的宽敞广场，大家围着篝火，对唱山歌，跳“锅庄”，并以青稞酒，酥油茶助兴。大年十五，吃完早饭，男女老少都收拾得干干净净，带着食品和酒肉，成群结队，到预定的地方转山。

19、藏历年

时间：藏历一月一日

地点：各个藏族寨子

介绍：藏历年是按照藏历推算出来的藏族人民的新年节日，同汉族的农历新年大致相同。藏历一月一日鸡叫第一声，主妇便起床背“新水”（传说是天界诸佛赐给人类祛除百病的吉祥甘露），凡能喝上新年新水，便会在新的一年里不染百病，健康长寿；全寨男子则一起到本寨的神山上去祈祷煨桑。初一白天，各寨都要举行非常隆重的会或文娱演出。初二起，人们开始互相拜年祝贺，请客走访，并作好迎龙灯狮子的准备。当龙灯狮子到家门前时，家家都要张灯结彩，并送上一份礼物—几瓶洒或一条烟。

20、羌族瓦尔俄足节

地点：阿坝藏族羌族自治州

介绍：“羌族瓦尔俄足节”，汉语称“歌仙节”或“领歌节”、“引歌节”，是羌族妇女为祭祀天上的歌舞女神萨朗姐而举行的传统习俗活动，由于该活动主要由妇女主持和操办，当地人又称之为“妇女节”。2006年5月20日，四川省阿坝藏族羌族自治州申报的羌族瓦尔俄足节经院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

21、自贡灯会

地点：自贡市

介绍：自贡灯会是一种具有历史传统的民俗文化。早在西汉初年，灯会就见诸文字记载。后来，发展为人们一年一度寄托理想、祈祷丰年的必不可少的盛事。“天子与万民同乐”就是指古代灯节盛景。自贡位于四川省，南国灯城的内蕴所在，它成型于清明时期，逐渐衍展为具有相对固定内涵，并在特定时段进行的并有一定传承线路的大型民俗文化活动。

22、峨眉山冰雪节

时间：每年1月至翌年3月

地点：峨眉山市

介绍：峨眉山冬季白雪皑皑，且雪质松软，适合滑雪。为发展冬季旅游，于1998年举办了首届四川峨眉山冰雪节。节日活动有开幕式、温泉音乐会、化装舞会、冬景摄影大赛、雪雕冰雕比赛、高山滑雪表演、少儿雪上飞碟、雪地游园、美食周、闭幕式等。

23、石象湖郁金香节

时间：每年3月

地点：成都市蒲江县石象湖

介绍：一年一度的郁金香节是石象湖最重要的节日。象征着高贵与幸福的郁金香是荷兰的国花，它色彩艳丽丰富，花朵玲珑可爱，从含苞待放至花朵盛开，呈现出不同姿态的美，因此有人赞誉郁金香是“花中皇后”。引进郁金香不仅使中西方文化得到融汇，也将欧洲的春天带到了身边。

24、瓦屋山杜鹃节

时间：每年4月至6月

地点：眉山市洪雅县瓦屋山国家森林公园

介绍：瓦屋山杜鹃十分丰富，60万亩杜鹃林中有40多个品种，为发展旅游，于2001年4月举办了首届四川瓦屋山杜鹃节。节日活动有开幕式、篝火晚会、观赏杜鹃花、摄影展、绘画比赛、诗歌散文征文评奖活动、闭幕式等。

25、乐山国际旅游大佛节

时间：每年9月

地点：乐山市

介绍：乐山大佛为依山开凿的弥勒座像，通高71米，脚背宽8.5米，唐代名惜海通和尚所建，为当今世界第一大佛，为发展旅游事业，于1994年举办了首届四川乐山国际旅游大佛节，2002年第4届时与首届中国峨眉山一乐山大佛世界文化自然遗产保护节同时举办。节日活动有开幕式、文艺晚会、文艺巡游、旅游商品交易会、旅游美食周活动、旅游宣传促销会、对外开放恳谈会、佛事活动等。

26、米亚罗红叶节

时间：每年10月

地点：米亚罗红叶风景区

介绍：每年的10月中旬，理县举办米亚罗红叶节，满山的红叶把米亚罗装点成了一个火红的世界，童话般的美景让游客应接不暇。当地的藏羌族同胞载歌载舞欢迎远方的来客，拿出香甜的酥油茶、毡粑、青稞酒奉献给各地游客。其淳朴的民族习俗及风情、古老雄伟的石寨古堡，还有羌族的羊皮褂、藏族的珊瑚腰带、藏羌极具特色的餐饮及民族建筑、华丽的服饰、浓烈欢快的“锅庄”舞蹈，让游客尽情领略藏羌民族文化风情。届时，将举行庙会、、民族舞蹈等一系列宗教民俗活动。野菜、香料等山产琳琅满目。让游客在享受美景的同时亦能体会到购物的乐趣。

27、瓦屋山冰雪节

时间：每年12月至次年3月

地点：眉山市洪雅县瓦屋山国家森林公园

介绍：瓦屋山与峨眉山并称“蜀中二绝”，位于四川盆地西沿的洪雅县境内，公园面积104万亩，瓦屋山冬季是南国观森林冰雪的最佳胜地。从每年11月中旬到来年5月上旬，瓦屋山被厚厚的积雪覆盖，变成了银装素裹的世界，山上冰挂、雪挂、雾凇、雪凇、冰柱、冰瀑随处可见，山顶象尔山庄旁的两个大型滑雪场可进行各种活动，雪橇、雪上飞碟、滑雪板、射击等雪上项目是游客理想选择。瓦屋山每年的冰雪节已成为南国冰雪节的重要分会场，瓦屋山洁白的世界恭迎游客的光临。

28、龙池冰雪节

时间：每年12月至次年3月

地点：成都市都江堰

介绍：龙池冰雪节始于1995年来，是都江堰市的重要大型旅游活动之一。龙池冰雪节从每年的十二月开始，到次年三月结束，历时三个月，其间跨越了圣诞节、元旦、春节、元宵和“三八”妇女节，为久居南国的人们提供了一个冬季休闲度、赏雪、滑雪的绝好去处。

眉山气候因素?

眉山市的气候特点

眉山市境内山峦纵横,丘陵起伏,地势呈西高东低,最高海拔3522米,最低海拔335米,自然条件复杂.每年海陆季风交替更迭,夏季受西太平洋副热带高压控制,冬季受西北利亚和蒙古冷空气影响,加之太阳辐射的周年变化,形成区内多种气候类型.

一、平坝丘陵区中亚热带湿润气候特点显著

气候温和,雨量丰沛,四季分明,雨势同季；冬无严寒,夏无酷暑；无霜期长,少霜雪；日照少；光、热、水的时间分布与农作物生长发育期同步,气候适宜性好,作物生长季长,宜种度大,出产富庶.

1、气温 由于受地形、地势影响,年平均气温呈东高西低趋势.仁寿县平均气温17.4℃,为全市最高,丹棱年平均气温16.6℃,为全市了低,最热月为7、8月份,平均气温25.4—26.3℃,极端最高气温38.6℃,最冷月1月,平均气温6.2—6.8℃,极端最低气温-4.2℃.全年无霜期302—314天.

2、降水 雨量丰沛,降雨量的时空分布不均匀.降雨量随地域的不同而呈东北向西南递增,年均降雨量983—1490MM,彭山年均降雨最少983MM,洪雅最多1490MM.5—9月为降雨集中时段,其降雨量占年总降雨量的85%左右（日最大降雨量于1996年7月28日出现在洪雅,为410.8MM）,是全市夏季洪涝的重要原因.

3、日照 年日照时数1060—1202小时,为可照时数的24—28%,比同纬度的地方偏少,属全国低日照区域之一.

二、西南山区立体气候明显

西南山区随着海拔高度的增加,分布有从亚势带—暖温带——寒温带—亚寒带的完整气候带谱.气候的垂直差异（立体气候）明显.气温随海拔的增高而下降,海拔每增加100米,气温下降0.66℃；降雨量随海拔的增高而增多；具有海拔越高,气温越低,降雨偏多的气候概念.

三、气象灾害种类多,发生频率高

1、干旱 由于受季风和地形、地势、地貌的影响,仁寿县、东坡区、彭山县干旱的发生频率高,危害大.据统计三县（区）春旱发生频率为54.3—75%,夏旱发生频率为76.2—100%,伏旱发生频率为19—54.3%,冬干发生频率为22.9—31.8%.干旱不仅造成粮食减少,人畜饮水困难,还会影响社会安定.19年7月至1998年4月,仁寿县出现了百年未遇的伏旱、秋旱、冬干、春旱、夏旱五旱相连,历时近290天,溪河断流,塘井干涸,土地龟裂,损失粮食7500万公斤,7.67万人因灾缺粮,20.4万人、26.3万头牲畜饮水困难,直接经济损失1.52亿元.

2、暴雨洪涝 主要是本地暴雨和过境洪水引发的.汛期（5—9月）,全市各区（县）有3—5次暴雨天气过程,降雨时间集中,强度大,来势猛,极易造成重大损失.据统计,洪涝的年均发生频率为76.5%—173.5%.

3、风雹灾害 多发生在春夏强对流天气过程中.往往雷雨、大风、冰雹同时出现.不仅给农作物造成毁灭性打击,还会对人民生命财产造成重大损失.19年4月28日晚8时50分,仁寿县5个区的9个乡镇遭受大风、冰雹袭击,风力达8级,冰雹最大直径9CM,损失粮食212.5万公斤,损坏房屋1580间,死亡3人,重伤3人,死亡大牲畜102头,水利、供电、通讯设施损失严重,直接经济损失1020万元.此外,春季低温,秋季绵雨,以及由气象因素引发的山体滑坡、病虫害、森林火灾等,对全市也有不同程度的影响.

四川有哪些城市

截至2019年8月，四川省现辖18个地级市、3个自治州，下设54个市辖区、18个县级市、107个县、4个自治县。

地级市：成都市（行政级别为副省级）、自贡市、攀枝花市、泸州市、德阳市、绵阳市、广元市、遂宁市、内江市、乐山市、南充市、眉山市、宜宾市、广安市、达州市、雅安市、巴中市、资阳市。

自治州：阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、凉山彝族自治州。

四川省面积48.6万平方公里，居全国第五位。各市（州）中面积最大的是甘孜州，为15.3万平方公里；最小的是自贡市，为0.4万平方公里。 甘孜、阿坝、凉山三州总面积29.7万平方公里，占全省的61%。

部分城市概况

1、成都市：四川省会、副省级城市，国家历史文化名城。也是院规划确定的“西南地区的科技中心、商贸中心、金融中心和交通、通信枢纽”及西南地区重要的中心城市。

地处成都平原中部，国家统筹城乡综合配套改革试验区，是成渝铁路、宝成铁路、成昆铁路、达成铁路的交汇处。成都工业以电子、食品、机械、轻工、军工为主；蜀绣和蜀锦、漆器为当地著名手工艺品。成都市以“悠闲”著称于世。

2、绵阳市：重要国防科研和电子工业生产基地，曾获联合国改善人居环境最佳范例奖，是中国唯一批准建设的“科技城”。中国的核武器研究基地中国工程物理研究院位于该市。

3、自贡市：国家历史文化名城，川南区域中心城市，国家级高新技术开发区。以盛产井盐而素有“千年盐都”的美誉。

老牌工业重镇，以化工、机械、纺织、新材料为主。是联合国评定的世界地质公园，保存有世界上最丰富和完整的恐龙化石和地质遗迹，为名副其实的“侏罗纪公园”和“恐龙之乡”。又因蜚声中外的灯会而被誉为“南国灯城”。

4、攀枝花市：工业重镇，地处雅砻江与长江汇合处附近，境内铁矿石储量丰富，是中国西南地区最重要的钢铁生产基地，号称“西南钢都”、“钒钛之都”，另有化工、机械等工业。

5、泸州市：国家历史文化名城，川南区域中心城市，自古就有“铁打泸州”，“西南要会”之美称，处长江、沱江交汇处，“泸州老窖”，“郎酒”为闻名中国的白酒品牌，泸州有规模较大的天然气田。泸州还是长江上游的航运要港，四川航空要港和四川铁路运输枢纽，被誉为“中国酒城”。

6、乐山市：国家历史文化名城，位处岷江与大渡河交汇处。境内的乐山大佛为世界最大佛像。煤、铁矿产丰富，有机械、煤、水电、纺织等工业。

7、内江市：居沱江畔，成渝、内昆铁路交通枢纽，二十世纪九十年代以前为四川省制糖工业中心，号称“甜城”。现在冶金、机械工业比较发达。

8、德阳市：位于成都和绵阳的中间位置，历史文化名城，拥有三星堆文化，孔子文化，三国文化等。同时是“天府粮仓”、“中国重装之都”，重工业发达。

9、雅安市：有2000多年历史，民国及中华人民共和国初期为西康省省会，1954年并入四川省。雅安地处大渡河流域，水利丰富，以雅鱼、雅雨、雅女“三雅”著称。

10、南充市：四川东北部重要的区域中心城市，中国优秀旅游城市，西部唯一的中国绸都。位处嘉陵江中游，处于兰渝铁路与达成铁路交汇处，为川东北水陆空交通枢纽、商贸物流基地、经济金融中心。支柱产业为农业、石油化工、汽配、纺织、食品加工。以石油、蚕茧、丝绸工农业和猪鬃出口著称。

11、广安市：新兴的城市，居于渠江畔，是中国改革开放、现代经济理论及一国两制的开创者和奠基人的家乡，有煤、天燃气及煤电等工业。

12、宜宾市：处江、岷江汇合处，因江自宜宾以东称为“长江”，故宜宾也被称作“万里长江第一城”。宜宾是四川重要的白酒酿制中心，号称“酒都”，著名白酒“五粮液”就在宜宾。

13、西昌市（县级）：凉山彝族自治州首府，西昌卫星发射中心是中国三大卫星发射基地之一。西昌市号称中国的“航天城”。

14、? 遂宁市：位于四川盆地中部，是中国四川省下辖的一个地级市。东临南充，西连德阳，南接重庆、资阳，北靠绵阳，幅员面积5323.85平方千米，是中国著名的观音文化之乡。

先后获得过联合国可持续发展大会“全球绿色城市”称号、中国城市公益慈善七星城市、国家级生态示范区、曲艺之乡、诗酒之乡、书法之乡。

15、资阳市：农业发达，为全省重要猪肉、花生产地。

扩展资料：

位置

四川省位于中国西南腹地，介于东经°21'～108°33'和北纬26°03'～34°19'之间，地处长江上游，辖区面积48.6万平方公里，居中国第五位，东西长1075公里，南北宽921公里，东西边境时差51分钟。

与7个省（区、市）接壤，北连陕西、甘肃、青海，南接云南、贵州，东邻重庆，西衔西藏。是承接华南、华中，连接西南、西北，沟通中亚、南亚、东南亚的重要交汇点和交通走廊。

人口

2019年，四川省出生人口89.4万人，人口出生率10.70‰；死亡人口59.3万人，人口死亡率7.09‰；人口自然增长率3.61‰。年末常住人口8375万人，比上年末增加34万人，其中城镇人口4504.9万人，乡村人口3870.1万人。

常住人口城镇化率53.79%，比上年末提高1.5个百分点。?

民族

四川省为多民族聚居地，有56个民族。汉族、彝族、藏族、羌族、苗族、土家族、傈僳族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族为省内世居民族。

参考资料：