北碚历史天气热文案_北碚天气历史记录

1.今年夏天全国天气高温为什么这么高和长？

2.7月8日重庆未来十天将持续晴热高温天气 西部东北或超过历史同期极值

3.黔江情侣山写作文

4.今年夏天四川、重庆的天气为什么这么热？

5.急求~高分求巴渝的诗词~速度~

今年夏天全国天气高温为什么这么高和长？

气象台专家查询历史气象资料后称，自1959年重庆正式有气象纪录以来，7月中旬以前重庆气温还从未超过40℃，而连续三日均在40℃以上的状况绝无仅有，这可说是刷新了重庆的气象纪录。

热归热，不过，重庆昨日多个地方下了雨。其中，永川还下了暴雨，昨日中午1点左右，不到1个小时，降雨量高达57毫米以上。另外，荣昌降雨量达到了中雨级别。另外，江津、酉阳、秀山等地也下了小雨。上午11时左右，主城北碚下了1.7毫米的小雨，但气温并没因此下降，到下午4时，气温已上升到了39.6℃。

“碧利斯”台风左右气温升降

据气象台专家介绍，此次重庆连续高温天气的出现主要是受04号台风“碧利斯”的影响。由于“碧利斯”西进，使得副热带高压气流被向北挤压，让重庆过早受到副热带高压控制，从而出现了连续高温天气。

不过，重庆今明两天，天气将会发生逆转。据介绍，未来48小时内，受“碧利斯”台风外围气流影响，重庆自东向西有一次阵雨天气，偏南地区有小到中雨，随后天气将转晴，气温回升。其中，今日白天，中部、西部偏北地区多云转阵雨或雷阵雨，其余地区阴有阵雨，主城区多云转阵雨或雷阵雨。今日夜间到明日白天，重庆西部阴有阵雨，其余地区阵雨转阴，主城区阴有阵雨，最低气温26-28℃，最高气温33-35℃。18日夜间至19日白天，重庆各地多云间晴，主城区多云间晴，最低气温26-28℃，最高气温36-38℃。

气象专家称，今明两天各地下雨主要是间隙性下雨，时间短暂，气温也不会有太大变化。

7月8日重庆未来十天将持续晴热高温天气 西部东北或超过历史同期极值

近来重庆的热值却也是比较高的，40℃的高温不在胯下，超40℃的也有。值得注意的是，预计重庆未来十天将持续晴热高温天气，尤其西部东北或超过历史同期极值！就近期来说，今起三天各地最高气温39~41℃。注意防暑。

　重庆未来十天将持续晴热高温天气

　重庆高温天气

　据气象部门预报，预计重庆本次晴热高温天气将持续到7月中旬末，海拔400米以下地区37℃以上高温日数将达10天左右，沿江河谷部分地区有4—6天40℃以上的高温，西部及东北部的部分区县日最高气温将接近或超过历史同期极值，高温强度预计将达特重等级。

　受强盛副热带高压影响，2022年7月4日以来，中心城区、西部、东北部的11个区县日最高气温超过38℃，全市极端最高气温39.6℃（彭水县，2022年7月6日）。北碚区（39.3℃）、潼南区（39.1℃）、荣昌区（38.4℃）日最高气温刷新当地有气象记录以来7月上旬同期最高记录，沙坪坝（39.4℃）排名同期第3高。我市东北部和西部的局部地区气象干旱露头。

　预计7月8—19日我市将持续高温少雨天气，大部地区日最高气温将达35～40℃，局地可达40～42℃，海拔400米以下地区37℃以上高温日数将达10天左右，沿江河谷部分地区有4—6天40℃以上的高温。本轮高温天气西部及东北部的部分区县日最高气温将接近或超过历史同期极值，高温强度预计将达特重等级。

　预计7月20—22日有一次较为明显的降温降雨天气过程，本轮高温天气有望缓解。中心城区：7月8日—19日，晴间多云，最低气温28～31℃，最高气温37～41℃。

　重庆高温

　重庆市气象台2022年7月8日9时20分继续发布“高温橙色预警信号”，预计7月8日白天到10日白天，渝中区、沙坪坝区、大渡口区、江北区、九龙坡区、南岸区、两江新区、重庆高新区、渝北区、北碚区、巴南区、潼南区、合川区、大足区、铜梁区、璧山区、荣昌区、永川区、江津区、綦江区、万盛经开区、南川区、长寿区、垫江县、涪陵区、丰都县、忠县、梁平区、万州区、开州区、城口县、云阳县、奉节县、巫溪县、巫山县、武隆区、彭水县海拔400米以下地区日最高气温将升至37℃以上，局地可达40℃。

　重庆市气象台预计，今起三天重庆各地持续晴热高温天气，午后部分地区有分散阵雨或雷雨。全市最高气温或冲41℃。

　具体预报：

　8日白天到夜间，各地晴到多云，东部地区有分散阵雨或雷雨，气温21～40℃；中心城区晴到多云，气温29～39℃。

　9日白天到夜间，各地晴到多云，午后有分散阵雨或雷雨，气温21～41℃；中心城区晴到多云，气温29～39℃。

　10日白天到夜间，各地多云到晴，午后有分散阵雨或雷雨，气温22～41℃；中心城区多云到晴，气温29～39℃。

　今起三天重庆晴热高温天气持续，市民需注意用电用火安全，切勿在车内放置易燃易爆物品，比如香水、打火机等。

黔江情侣山写作文

1. 写黔江的民风民俗作文

黔江，一片用碧水与青山描绘的天地，洋溢着古朴浓郁的民族风情，闪烁着悠远独特的民族文化。

在2402平方公里的土地上，以苗族、土家族为主的少数民族人口占49万人口的72.8%。巴楚后裔在自成一脉的生产生活中创造了独特生活习惯和生产方式，其衣食住行、文化娱乐、节庆礼仪、婚恋丧葬、生产交通等显示出与众不同的地方，形成特有的习俗风尚、传统和禁忌。

长期沿袭而形成的共有的行为方式浓缩出族殊俗异的民族文化。服饰习俗 土家族男穿对襟，女着满襟，配上绣花围裙、乡花鞋，已婚妇女梳发，插金银首饰。

苗族男装简朴，女装繁华，妇女上穿上襟大领，下着长裤大襟衣，胸前和袖口及裤脚要滚边、透花或抽纱，并加上栏杆花瓣于其间。男子多穿对襟大褂。

男女头缠青帕、花帕或白帕，花帕层层叠叠，大如斗笠，有峨冠秋菊之美。苗族首饰中头花、银帽、银角、压领、银披肩及各种衣片银领等造型精美，品种繁多。

居住习俗 黔江少数民族受自然、气候等条件影响喜居吊脚楼，为“干栏式”全木结构，底楼作畜舍或搁置农具及石磨等生活设施，楼上住人。楼的四周铺设走廊，方形窗户用木条装上万字格花纹，屋檐呈鱼尾上翘，屋基选择看重“龙脉”走向和地理气势。

歌舞习俗 黔江人民虽然生活在艰苦的自然环境中，但世世代代乐观豁达，安居乐业。最典型的例子就是擅长歌舞，其劳动歌、薅秧锣鼓歌、山歌、哭嫁歌、木叶情歌等皆即兴创作，出口成章，且构思精巧，充满浓郁的乡土气息。

驰名区内外的摆手舞、花灯舞等极富群众性，旋律轻快，动作原始质朴，给人爽心悦目的感受。黔江，歌的海洋，舞的世界。

手工制品 黔江人民心灵手巧，竹编、腾编精巧雅致，木制器皿小巧玲珑，织锦、刺绣、蜡染等丰富多彩，木雕、石雕、木刻等美观大方，西兰卡普更是黔江一绝，琳琅满目的商品是黔江人民智慧的结晶。 婚恋习俗 黔江的婚恋带着对歌传情的自由恋爱色彩。

同时也包含了媒人求婚，讨庚，送期，哭嫁，娶亲，对歌及抢新等庄重的传统习惯。婚恋流程一环扣一环，既严谨又自然。

而丧葬则带有浓浓的封建迷信色彩，从送终，报丧，入棺，办“道场”，唱孝歌，招魂到跳丧，发丧，下葬无不体现超度亡魂的民间习俗。古时曾有悬棺葬的习惯，如今大都实行土葬。

生产生活 黔江人勤劳勇敢，基本是手工劳作，以肩挑或背的形式负重运输，生产工具多为自制，迄今仍保留着石磨、臼、风包等原始的劳动工具。生产中团结协作，薅秧锣鼓即是一种集体劳动方式。

生活中热情好客，迎宾、待宾、送宾礼节淳朴浓烈。以鸣炮迎宾，用油茶汤和上等饭菜款待宾客并献咂酒，挽留客人千言万言，情真意切，送客一程一程，极尽地主之谊。

空闲时妇女做布鞋、绣鞋垫，男人则以竹木制作各种器具。农闲季节常常全寨青壮男人上山围猎，或放孔明灯等，其乐融融，亲密无间。

节庆习俗 黔江除传统的清明、端午、月半、中秋、春节等五大节气外，还有摆手节、赶秋、三月三、六月六、七月七、过苗节、羊马节。节庆或祭祀或庆祝，侧重各不相同，哪种节庆过哪种生活，以酿豆腐、米粉、粽子、油茶汤度过节日，同时开展一系列活动。

游艺民俗 黔江人擅长打镏子，吹长号、打锣鼓、奏咚咚奎，经常性开展舞龙狮，滑龙船，扭秧歌等活动，年霄舞、花灯、铜玲舞、傩戏、板凳舞等民间游艺喜闻乐见，扭扁担、竹玲球、抢花炮、打三棋、踢踺、和尚棋等竞技活动异彩纷呈。 黔江，古远的丹兴，悠远的历史进程造就了独树一帜的民族风情。

这里不仅有大众广场摆手舞的魅力无穷，旅游天地的风情万种，而且还有桥梁村原汁原味的民风民俗，以及散布民间的风土民情，构成一个洋洋大观的民族风情园。山水的美丽赋予了人性的灵动，历史的沉淀铸成风性的独特。

山之奇、水之美、林之茂、人之淳、俗之异、情之浓……结合成神秘怡人的黔江旅游。热忱欢迎海内外朋友光临每年9月28日在黔江举行的“中国土家摆手舞节”。

2. 黔江仰头山作文

重庆主要景点 ：

渝中区：鹅岭公园、文化宫、少年宫、浮图关公园、大礼堂、朝天门广场、罗汉寺、枇杷山公园、红岩革命纪念馆、陈列馆（两路口）。

江北区：怡丰海洋公园（游泳）、石门公园、嘉陵公园（现为嘉陵广场）、佰富江景高尔夫俱乐部、三洞桥观音寺、望江温泉、铁山坪森林公园、鸿恩寺公园。

南岸区：慈母山温泉渡假村、慈云寺、南山（白兰园、梅桂园、蔷薇园）、游乐园（原科普中心）、兴澳海底世界（看海洋动物）、老龙洞、大金鹰（金鹰山庄）。

沙坪坝区：沙坪公园（世界风光公园）、平顶山公园、歌乐山烈士陵园（白公馆、渣滓洞、烈士纪念陈列馆）、歌乐山森林公园、巴人湖渡假村、步云山庄、都市农家乐。

九龙坡区：重庆动物园、白鹭大庄园、华岩寺、天赐温泉、海兰云天会议中心。

渝北区：统景温泉、碧津公园、玉峰山森林公园、张关水溶洞、重庆绿色生态公园、花卉园 。

巴南区：圣灯山、南泉、云篆山、东泉、南湖、姜家雾露洞、桥口坝温泉、阳光温泉渡假村。

北碚区：北碚公园、龙凤溪公园、缙云山公园、金刀峡、水波洞、康乐渡假村、观音峡森林公园、北泉。

长寿区：长寿公园、楠木院森林公园、快乐岛渡假村、凯源湖渡假村、长寿湖浴宾岛渡假村。

璧山县：大沟玉龙山庄、青龙湖渡假村、白云湖渡假村。

合川区：合川市滨江公园、蟠龙湖公园、花果山公园、人民公园、清风寨渡假村、森之春休闲渡假村、钓鱼城。

大足县：大足滨河公园、北山公园（以笛女石刻而闻名）、森林公园、龙水湖渡假村、枇杷山庄、宝顶石刻（大足石刻）。

双桥区：双湖渡假村。

潼南县：陵园、大佛寺、双江清代旧居、旧居、杨黯公陵园、人工运河、崇龛万亩油菜花。

铜梁县：金龙湾温泉、祥龙温泉渡假村、巴川镇温泉、巴岳山温泉、中华龙温泉、西泉、龙凤公园、巴岳山玄天湖温泉风景区、邱少云烈士纪念馆。

荣昌县：峰高东胡生态园、金山寺、西部陶都博艺馆、螺罐山云峰寺。

江津区：四面山、大园洞森林公园、临峰森林公园。

綦江县：南州公园、古剑山森林公园、丁山湖生态园。

万盛区：万盛石林、樱花温泉、二郎山庄、毛里湖旅游区、关坝镇漂流、黑山谷。

永川区：桂山公园、重庆野生动物园、茶山竹海、金盆湖渡假村、卫星湖、来龙湖渡假村、桃花山庄、国际茶文化旅游区、黄瓜山农业生态区。

巫溪县：白果林场森林公园。

开县：万寿泉、温泉仙女洞、纪念馆、故居。

梁平县：石马山公园、双桂堂旅游接待中心（又名双桂堂）、双桂湖、蟠龙洞、东山林场、老龙洞、猫儿寨、七星湖、飞机坝。

忠县：天池林场。

云阳县：张飞庙、观音岩旅游景点。

奉节县：天坑景点、白帝城 。

巫山县：平河渡假村、神女庙、小三峡风景。

万州区：光华渡假村、龙冠自然风景区、青龙瀑布、太白公园、乌龙池公园、歇凤山公园、金龙公园、沙龙公园、万县市博物馆、王耳包生态植物园 、万洲龙泉风景名胜区、盐井龙洞风景管理处。

丰都县：双桂山鹿鸣村大观园、丰都名山景点、娘娘湖风景区、雪玉洞、仙寨生态园。

南川区：河滨公园、三泉温泉渡假村、金佛山风景区、凤凰寺、古佛洞、三泉卧龙潭山庄。

涪陵区：金山峡宏声渡假村、湖光色渡假村、雨台山渡假村、望州公园、天山峡谷风景区、大木林场武林山森林公园、御泉河。

石柱自治县：黄水国家森林公园。

垫江县：凤山公园、迎风湖渡假村。

酉阳县：森林公园。

秀山县：花灯寨。

武隆县：芙蓉洞、仙女山森林公园、芙蓉江、天坑地缝、天生桥（天生三桥）、黄柏渡漂流

彭水县：茂云山森林公园。

黔江区：仰头山森林公园、小南海

3. 黔江三岔河写作文

家乡美家乡美祖国九百六十万平方公里土地上的美景，随处可见。

如，美丽的西湖、桂林山水、奇特的张家界等。不知多少游客游览过，多少文人墨客笔下挥洒过，都赞叹不见。

可我更爱自己的家乡美。我的家乡坐落在贵州美丽的黔西南，这里是喀斯特地貌，环境优雅，景色宜人，冬无严寒，夏无酷暑，是人们居住的好地方。

是中国西部的黄金旅游胜地，国家级风景区有马岭河峡谷、万峰林、万峰湖，国家级水利风景旅游名胜区有贞丰三岔河，省级风景名胜区有安龙招堤等独特的自然风光。从古到今，黔西南有着浓厚的历史文化，有“贵州龙”化石、“兴义人”古人类文化遗址、南明历史遗迹“十八先生墓”、“永历皇宫”、何应钦故居等历史文化。

各民族大团结，有着浓郁的民族风情，各民族的音乐、节日、风俗各具独特魅力。如，布依族的“三月三”“六月六”、“査白歌节”，苗族的“八月八”等民族节日，多姿多彩，载歌载舞。

此外，我的家乡，矿产资源丰富，有水资源、煤炭资源、铁矿资源、黄金资源、森林资源等，就拿森林资源来说。黔西南森林覆盖率达40.44%。

春天鸟语花香，夏天绿树成荫，放眼望去山川披上绿毯。啊！谁不说我家乡美呢？我爱我家乡，美丽的黔西南。

4. 黔江欢迎你

我的家乡在重庆市黔江区濯水镇蒲花村，她是一个非常美丽的乡村，而且她的几处美景令人为之感叹！

· 第一处美景是：蒲花河，家乡美景-重庆市黔江区濯水镇蒲花村。蒲花河于黔江区濯水镇汇入阿蓬江，以各种地质奇观取胜。轻盈的蒲花河蜿蜒于蒲花境内，河畔一马平川，远处低丘起伏，碧桑绿树，鸟语花香。。一派田园美景！

· 过濯水大桥后，穿过阡陌纵横、渠道交错的蒲花河农业综合开发示范园区，沿蒲花河逆水而上2公里，便抵达黑龙潭。拔地而起的一座高山横江耸立，中有洞天，河流穿洞而过，上面成为高达300米的天生桥。但见三面环山，鹞子在空中俯冲盘旋，成群的燕子在高空飞舞。阻断的河床变成了悬崖底部的高约70米，宽约10米的天生桥洞，桥洞内游光一缕，影迹模糊。游出第一洞后，一个天然大漏斗惊现眼前，人称“黑龙潭”，底小口大，横切河流成长条形，悬崖峭壁上植被苍翠古朴。漏斗的另一侧是又一天生桥，高达100米，桥面石林被植被掩映，惟妙惟肖的一座“石拱桥”飞架东西。穿过第二个天生桥洞

5. 黔江跑马山赏春作文400字

“跑马溜溜的山，一朵溜溜的云……”，这首《康定情歌》早已传遍大江南北，名扬中外。歌中唱到的康定，那是我亲爱的故乡；歌中唱到的跑马山，那是我家乡最美丽的山。当你正在攀登跑马山时，那一路上的奇异美景将把你深深迷住。你看，那风中的小草正在为你舞蹈；你听，那叮咚的山泉正在为你唱歌；你闻，那鲜艳的野花正在为你吐露芬芳。它们仿佛在说：欢迎你，远方的朋友。当你继续往上走，迎面看到的是一座高高的白塔。它是那样的洁白，那样的雄伟，像一位慈祥的神灵，保佑着我的家乡。

白塔正面是片宽阔的大草坪，每当“四月八”赛马节时，家乡的人民穿着节日的盛装，在这里载歌载舞，歌唱幸福的生活。如果你再向前走，你就会看到一大片松树林，你看那松树，它们一株株，一排排，一列列，抬头挺胸地站在那儿，多像英俊的哨兵。天气炎热时，人们就树林里乘凉；秋天到了，松果一个接一个落下来，小朋友相约在这里捉迷藏，捡松子儿，快乐的笑声在山林里回荡。朋友，跑马山美吗？如果你要来游玩，别忘了叫上我，让我给你当导游。

6. 美丽的黔江 作文 450字左右

每个人都有一个自己的家乡，我的家乡在乡下，那里既美丽又朴素！

春天，万物复苏，春回大地。山坡上开满了美丽的鲜花，空气中还弥漫着沁人心脾的香气。下班的还叔叔阿姨会感到疲劳，这时，放学的孩子会带着自己的爸爸妈妈来到这山坡上散散心，聊聊天，来减轻自己这一天的疲劳。还有的人甚至直接躺在草地上，仰望着天空，欣赏落日的美丽！

夏天，烈日炎炎，就连知了都热得在树上直叫：“知了！知了！”这时，顽皮的孩子们就会到池塘边戏水打闹。女孩子们就会到池塘边的草丛里聊聊天，热了的时候就到池塘里来戏水。而男生们则不顾自己的形象，卷起裤脚就跳到水里来捉大鱼！

秋天，鲜果飘香。枫树的叶子就变得金灿灿的，慢慢的从空中落下来犹如一个个美若天仙的仙女，美丽极了！淘气的男生们就拿起自己家的扫把来打扫，把叶子扫成一堆，然后就跳到叶子上面把叶子弄的乱七八糟的，真是然人哭笑不得！

冬天外面白雪一片，孩子们穿着厚厚的棉袄到外面来打雪仗，那些雪在孩子们的身上跳来跳去，犹如一个个冬天里出现的雪精灵，美丽极了！

啊，我的家乡真美啊，我爱我的家乡！

7. 作文：美丽的家乡

也不知走了多少年，时钟的步子是那样长，永远的走，只是永远的停留，停留了若干年，若干年只是求得这种安定与幸福的生活，让这里的人感到了生命的真实与心灵的执着。

春天光秃的小树苏醒了，抽出嫩黄的新芽，一颗颗小露珠像璀璨的珍珠从嫩叶中顽皮地滚下来，落在土地上不见了；小草从地上探出头来，微风轻轻拂过。到处盛开出五颜六色的鲜花，香味芬芳扑鼻，给春天增添了色彩。

家乡的春天生机勃勃，真是“春风又绿江南岸”。啊！家乡到处充满了欢歌笑语。

夏天夏天是是充满生机的季节的。瞧，一棵棵树长得可茂盛了，它们撑起一把把绿绒大伞，一片片叶子在阳光的照耀下绿得发亮。

再看公园里花团锦簇，五彩缤纷。有灼灼如火的“洛阳红”，玉骨冰心的“夜光白”，端庄秀丽的“魏紫”，还有最美丽的“火炼金丹”……真是万紫千红，叫人目不暇接，眼花缭乱。

小朋友们穿着漂亮的花裙子在花丛中“翩翩起舞”，好像在与蝴蝶媲美，好一派生机勃勃的景象！秋天秋天真是秋高气爽，大雁南飞！你看大雁正排成人字向南方飞去，大部分的叶子都变黄了，被风轻轻一吹就落下来，犹如蝴蝶在半空中翩翩起舞、。果园的水果数不胜数，有红红的苹果，像一个个小红灯笼，黄澄澄的鸭梨，像一个个小葫芦，紫莹莹的葡萄，像玛瑙似的挂在藤上，惹人喜爱；黄黄的香蕉，像弯弯的月亮……冬天冬天最美丽的，是晶莹、透亮的冰和漫天飞舞的雪。

清亮的水结成的冰，冷冷的，滑滑的，像一块块透亮的水晶。冬天的冰，也是多姿多态的。

刺骨的北风将冰块打磨成一件件精美的工艺品，有钻石样儿的，有石桥样儿的，有石桌样儿的。那梦幻一般的雪花，总在你不经意间悄然飘落。

一会儿，大地间就变成了一个粉妆玉砌的奇幻世界，到处都铺上了一张厚厚的“毯子”；树上挂满了蓬松的银条儿、雪球儿，显得格外庄重；小草也钻在这毯子下沉沉睡去，等到明年再一展风采。如此美丽，不知多少个春春秋秋，不知多少个日日夜夜，匆匆的依旧一片片滑落下来，依旧一片片舒来，不管是开花结果还是枯萎荒凉。

8. 我爱家乡的山写一篇作文300字

作者：何婉仪 | 学校：广东广州萝岗区九龙第一小学 | 时间：2014-07-06

我最喜欢山了，在那山间的草茵上躺着，任由微风吹拂过脸庞，露水沾湿了衣裳，倾听着风吹树叶沙沙响，这时的我，正在和山零距离接触。

山的一切都是美的，白云环绕在山腰，雾气洒落于山脚，蜿蜒曲回的小河在山谷间流淌，漫步山间，任诗意在心中轻舞飞扬。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这就是山峰，傲视群雄的山峰。对！就是这傲气，在山峰上完美地体现了出来。“欲与天公誓比高”，啊！山之颠，我站在上面，俯视山谷，就是长江黄河也不过是手指宽，山风呼啸，让人意气风发，山峰，有着一种傲气之美。

山腰，没有了山峰那股凌沥的傲气，却有着那一种让人心旷神怡的妩媚柔情。立于山腰间的一块青石上，看着白云环绕在山腰间，犹如一位美丽少女系着白丝带，美呵美，真是美不胜收，令人流连忘返，山腰，有着一种柔情之美。

山脚，没有山峰的傲气，也没有山腰的妩媚，却别有着一种朴实无华，坐在地上，看着小草，大树，到处是生机，微风吹着，吹散了薄雾，初阳下，草上，树叶上的露珠熠熠生辉，山间的野花散出沁人心脾的芳香，令人心醉，山脚，有着一种朴实之美。

山，你将山峰的傲气之美，山腰的柔情之美和山脚的朴实之美完美的结合在了一起，啊，山，你真美。

本文写了作者喜爱的山的特点和品行。作者既能从直观上感受到山峰、山腰、山脚的不同的美，也能从更深一层，感受到它们的那种气质。而且本文语言描写流畅自然，比喻恰当形象，是一篇不错的作文。

高思名师：樊胜超

今年夏天四川、重庆的天气为什么这么热？

气象台专家查询历史气象资料后称，自1959年重庆正式有气象纪录以来，7月中旬以前重庆气温还从未超过40℃，而连续三日均在40℃以上的状况绝无仅有，这可说是刷新了重庆的气象纪录。

热归热，不过，重庆昨日多个地方下了雨。其中，永川还下了暴雨，昨日中午1点左右，不到1个小时，降雨量高达57毫米以上。另外，荣昌降雨量达到了中雨级别。另外，江津、酉阳、秀山等地也下了小雨。上午11时左右，主城北碚下了1.7毫米的小雨，但气温并没因此下降，到下午4时，气温已上升到了39.6℃。

“碧利斯”台风左右气温升降

据气象台专家介绍，此次重庆连续高温天气的出现主要是受04号台风“碧利斯”的影响。由于“碧利斯”西进，使得副热带高压气流被向北挤压，让重庆过早受到副热带高压控制，从而出现了连续高温天气。

不过，重庆今明两天，天气将会发生逆转。据介绍，未来48小时内，受“碧利斯”台风外围气流影响，重庆自东向西有一次阵雨天气，偏南地区有小到中雨，随后天气将转晴，气温回升。其中，今日白天，中部、西部偏北地区多云转阵雨或雷阵雨，其余地区阴有阵雨，主城区多云转阵雨或雷阵雨。今日夜间到明日白天，重庆西部阴有阵雨，其余地区阵雨转阴，主城区阴有阵雨，最低气温26-28℃，最高气温33-35℃。18日夜间至19日白天，重庆各地多云间晴，主城区多云间晴，最低气温26-28℃，最高气温36-38℃。

气象专家称，今明两天各地下雨主要是间隙性下雨，时间短暂，气温也不会有太大变化。

急求~高分求巴渝的诗词~速度~

山城三赋

贺新郎

天门赋

雾下江流去。倚天门、楼旋日出，璨然心宇。鹰携飞虹过两岸，云妆

桥头倩女。似未了情怀些许。更待灯花千万朵，与星辰对偶寻佳句。诗一

首，意千缕。

歌诗不啻今朝序。也回望周初伊始，梦魂余絮。谁解山川无限意，谁

醉兰窗夜雨。问栈道谁还相与？且听长江涛声起,效纤夫把酒襄行旅:天不

远，一帆举。

满江红

红岩赋

又见英魂，松风里肩承晧月。谁解得万千眉语，几多心结。镣铐悲歌

凄黑夜，战旗狂舞洇鲜血。惜英姿倾折碎朝阳，苍天咽。

清明雨，思圣洁；松柏泪，情深切。听林间啼鸟，竞相言说：家国安

危常挂记，山河冷暖同凉热。当慨然赴命荐中华，师先烈。

念奴娇

两江赋

高原雨雪，总倾情向往，这边春色。晧月也知相媚好,二水梦圆时刻:

江雾婚妆，江风私语，江浪追琴瑟。山城无夜，万千心意和拍。

更念太白当年，放船东去，有赋惊过客。日出高桅昭瀚海，纤系万千

魂魄。江岸徐行，江花清朗，江鸟飞鸣镝。水天相济，一帆升起巴国。

重庆市标

七 律

解放碑

晚霞几缕饰轩窗，但见人潮似海洋。

把酒谁分情或怨，言商岂问蜀和湘。

琼楼势气承天宇，靓女风姿艳月光。

不夜灯华凝目处，有碑肃穆耐思量。

七 律

山茶花

难寻词赋拟芳华，总觉娇娘披嫁纱。

岭上梳风吟晧月，溪头映水丽流霞。

千丛竞放妆都市，一棵依窗香万家。

最是英姿高格调，巴渝女子尽山茶。

七 律

黄桷树

时闻岩石铮铮响，蓬勃亲情恋故乡。

鸟语啾啾啼夜梦，虬枝冉冉捧朝阳。

相逢有喜论婚嫁，对弈随心共月光。

更慨新苗初破土，临风沐雨意刚强。

重庆英烈

七 律

张自忠

记得当时天地恸，万民洒泪祭牺牲。

清明细雨思乡土，除夕孤星缀战旌。

浅草丛生英烈志，梅花竞放未央情。

扶桑旧恨萌新怨，一将千军再出征。

七 律

卢作孚

依然肃穆伫山头，国计民生一望收。

晨鸟倚肩啼梦醒，江涛瞩目慨筹谋。

挥毫扬善兼天下，鸣笛倾情济九州。

谁解卢君神圣意，嘉陵逐浪问江鸥。

七 律

江竹筠

命系高帆云海里，情倾雾重国殇时。

街头呐喊兴民众，岭上肩枪抗敌师。

蜡炬凄情书忿慨，朝霞润血绣红旗。

灯华两岸天无夜，江姐归期未有期。

重庆精神

七 律

纤 夫

由来命负纠绳上，日月随行伴脊梁。

雨恸高天飘血汗，猿行绝壁暖冰霜。

吟风栈草神思静，逐浪江豚舞意亢。

纵使肩头天不远，也无生计问苍皇。

七 律

红 岩

为览巴渝第一岩，朝阳破晓站山巅。

清风碎意三五缕，稚鸟追思千百旋。

弹洞深沉心梦缺，英魂守望月儿圆。

清明无雨无天泪，血赋红旗最可怜。

七 律

移 民

明月枝头思故土，江流梦里浪龙舟。

清香一柱凄荒冢，水酒三杯话别愁。

夜雨歌吟神女赋，朝霞彩绘伟人谋。

青峰兀立云天外，鹰击长空竞自由。

巴渝民俗

七 律

社 戏

孤灯揭幕何凄楚，远送思凡那小姑。

评雪无踪君愧悔，拷红有血母糊涂。

丝弦遣水金山寺，响鼓惊魂八阵图。

院井村头今古戏，心清意沸一茶壶。

七 律

辣 梦

君入巴渝勿放眼，椒烟辣浪漫山川。

迎门几棵家财旺，待客三餐意味鲜。

一盏灯笼深夜色，千亩烈火逼云天。

相思几挂房檐下，游子天涯梦可怜。

七 律

茶 馆

相逢抱揖不凄清，几叶清茗共晚情。

楼外岚烟飘梦影，壶中涧水叠筝声。

棋盘烽火三局了，里巷纷争一盏清。

既有心思休盖碗，杯中冷暖品人生。

渝水十景

七 律

合川/钓鱼城

别却深沉凭吊意，因无弹洞亦无鱼。

千骑热血沸江水，一发枪声失太虚。

牧笛临风吹老柳，莲篷向月引新渠。

炊烟几缕情何寄，欲向高天续史书。

七 律

重庆/枇杷山

过了千山情未了，这山二水梦终圆。

船行两岸灯华里，浪拍层楼半月边。

人步长桥云作伴，鸟闻夜笛雨生烟。

川江去意汪洋上，且看风帆济海天。

七 律

涪陵/白鹤梁

不思大海不思天，守望江流守望船。

朝送高桅云外渡，夜看半月浪尖悬。

曾经墨客枉诗赋，过往艄翁祭纸钱。

一挂风帆千里远，千年鱼石一潸然。

七 律

丰都/鬼城

何必低头拜紫烟，心神坦荡梦安然。

身过火海身何爽，血刃刀丛血更鲜。

淡酒三杯常自省，布衣一世好相禅。

奈何桥上挥拳别，拷问良知拷问天。

七 律

忠县/石宝寨

船头放眼层云里，汗襟登临数百台。

古井无鱼无俗念，青灯有蕊有悲哀。

佛言一句禅深刻，烛泪千年意未灰。

除却尘间烦恼事，风帆无虑性悠哉。

七 律

云阳/张飞庙

把酒三巡三结义，惊涛一掬一泫然。

无情逝水妩风月，矢志桃园事帝天。

大浪千寻杯底起，蛇矛丈八醉中悬。

屏心静听当年吼，兀看川江化紫烟。

七 律

奉节/白帝城

舟行白帝问诗仙，奉节歌诗甚可怜。

野岭群猿哀落日，荒滩遗妇哭皇天。

无情万唤峡依旧，泣血三声月缺圆。

蜀相托孤神圣地，徐娘跪祭艳山川。

七 律

巫山/大宁河

一清一浊竟相融，如剑轻舟碧水中。

石浅流清鱼嬉戏，峡深雾重鸟朦胧。

猿啼夜月追烟树，栈挂朝阳胜彩虹。

未尽今生行旅意，来年奉礼拜樵童。

七 律

巫山/夔门关

千里江流疑断流，夔门壁立鬼神忧。

林间遗鸟啼明月，岭上残烟曳竹楼。

弃妇巡滩长守望，雏儿踩浪逐江鸥。

初生号子惊天宇，纤系云帆向九州。

七 律

巫山/神女峰

远望由来意不禁，高峡苦女苦歌吟。

江涛细碎情涛浅，烛泪依稀睫泪深。

青鸟衔书栖古木，云霞识暖共纱衾。

千帆过尽千声叹，杯酒诗狂墨客心。

三峡写意

七 律

栈 道

沉云浪雾势凌空，歌赋丹青意不同。

将士刀锋生闪电，船夫纤血润秋枫。

家书来往家愁了，市侩经过市井通。

栈道千年谁解得，欲穷梦境梦无穷。

七 律

纤 夫

由来命负纠绳上，日月随行伴脊梁。

雨恸高天飘血汗，猿行绝壁暖冰霜。

吟风栈草神思静，逐浪江豚舞意亢。

纵使肩头天不远，也无生计问苍皇。

七 律

炊 烟

欲向高天书别绪，相思一缕任纷飞。

柴门不掩青梅梦，灶火长描嫁日衣。

帆失流云心失意，眉愁夜雨泪愁归。

炊烟浪漫无人会，忍待红颜近夕晖。

北碚风情

七 律

缙云竹

卷里疏星方诵尽，窗前竹语复追思。

深怀信念扎根否，更惜初情破土时。

高洁一枝凝望眼，清新几叶润心池。

忠诚永向天深处，血许朝华敢为诗。

七 律

北温泉

两岸青峰势接天，清流曲折意缠绵。

江豚逐浪追花讯，古木参禅向月圆。

猿忆风帆空怅惘，竹吟夜雨舞翩跹。

轻舟一叶情来往，心系炊烟梦寄莲。

七 律

金刀峡

鬼斧神工谁著作，无从觅迹叹天雕。

猿啼栈道心神惘，水溅飞花意浪漂。

一朵云霞栖古木，千寻峭壁入云霄。

夜来把酒邀新月，静听松风协竹箫。巴渝组曲与文化融合

中国台湾网 (2007年06月14日)

黄 坤 尧

香港中文大学中文系

巴族乃华夏古国。周初封为巴子国。春秋时与楚、邓等国交往频繁。周慎靓王五年(316B.C.)并于秦，以其地为巴郡。巴渝古国以输出歌舞俗曲著名，早期有名曲〈巴人〉、〈巴俞〉或〈巴渝〉。唐代著名诗人路过巴渝大地，例如李白(701-762)、杜甫(712-770)、白居易(772-846)、刘禹锡(772-842)、李商隐(813-858)等，都留下了很多脍炙人口的诗篇。中唐以后，巴曲盛行不辍，配合歌词制作，则有〈竹枝词〉、〈竹枝子〉等。〈竹枝词〉即七绝声诗，专门摹写人情风土；而〈竹枝子〉则为长短句歌词，跟词调词体的起源有密切的关系。因此本文所称「巴渝组曲」实指〈巴人〉、〈巴俞〉、〈巴渝〉、〈竹枝词〉、〈竹枝子〉这一系列的乐曲，以及唐诗中有关「巴曲」的歌咏，配合特定时空中的山川人事，声韵悠扬，名篇叠出，反映了民族文化融合的历程，影响亦大。

一、 不朽的乐章：〈巴人〉、〈巴俞〉与〈巴渝〉

〈巴人〉是战国时代的流行歌曲。宋玉(299B.C.?-222 B.C?)〈对楚王问〉云：「客有歌于郢中者，其始曰〈下里〉〈巴人〉，国中属而和者数千人；其为〈阳阿〉〈薤露〉，国中属而和者数百人；其为〈阳春〉〈白雪〉，国中属而和者，不过数十人；引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」[1] 这些都是当时流行于郢都江陵一带的名曲，而〈下里〉〈巴人〉就远较师旷的名曲〈阳春〉〈白雪〉引人入胜，甚至淘汰了很多古曲。不过这段文字可能含有民族歧视的成分，楚人瞧不起巴人的乐曲，完全不管巿场经济的需要，扭曲标准，评价甚低。

汉代〈巴俞〉乐舞亦负盛名。《汉书．西域传赞》云：「设酒池肉林以飨四夷之客，作〈巴俞〉都卢、海中〈砀极〉，漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。」颜师古注：「巴人，巴州人也。俞，水名，今渝州也。巴俞之人，所谓賨人也，劲锐善舞，本从高祖定三秦有功，高祖喜观其舞，因令乐人习之，故有〈巴俞〉之乐。」[2] 又《汉书．礼乐志》云：「巴俞鼓员三十六人。」颜师古注：「巴，巴人也。俞，俞人也。当高祖初为汉王，得巴俞人，并趫捷善斗，与之定三秦灭楚，因存其武乐也。巴俞之乐因此始也。巴即今之巴州，俞即今之渝州，各其本地。」[3] 司马相如(179B.C.?-118B.C.)〈上林赋〉云：「〈巴渝〉宋蔡，淮南〈干遮〉，文成颠〔滇〕歌，族居递奏，金鼓迭起，铿枪闛鞈，洞心骇耳。」郭璞(276-324)曰：「巴西阆中有渝水，獠居其上，皆刚勇好舞。初高祖募取，以平三秦。后使乐府习之，因名〈巴渝舞〉也。」[4] 汉桓宽《盐铁论．刺权》云：「中山素女，抚流征于堂上；鸣鼓〈巴俞〉，作于堂下。」[5]《后汉书．南蛮西南夷列传》云：「阆中有渝水，其人多居水左右。天性劲勇，初为汉前锋，数陷陈。俗喜歌舞，高祖观之，曰：『此武王伐纣之歌也。』乃命乐人习之，所谓〈巴渝舞〉也。」[6] 汉代的〈巴俞〉是一种鼓乐，在宫庭中演出，已不同于普通的郑声俗乐，传播不绝。

唐代尚存〈巴渝〉一曲。《旧唐书．音乐志》称南朝旧乐，总谓之清乐。武太后之时，犹有六十三曲，〈巴渝〉的曲辞尚存，并云：「〈巴渝〉，汉高帝所作也。帝自蜀汉伐楚，以版楯蛮为前锋，其人勇而善斗，好为歌舞，高帝观之曰：『武王伐纣歌也。』使工习之，号曰〈巴渝〉，渝，美也。亦云巴有渝水，故名之。魏晋改其名，梁复号〈巴渝〉，隋文废之。」又云：「当江南之时，〈巾舞〉、〈白纻〉、〈巴渝〉等衣服各异。梁以前舞人并二八，梁舞省之，咸用八人而已。令工人平巾帻，绯袴褶。舞四人，碧轻纱衣，裙襦大袖，画云凤之状，漆鬟髻，饰以金铜杂花，状如雀钗，锦履。舞容闲婉，曲有姿态。」[7]《新唐书．礼乐志》亦云：「隋亡，清乐散缺，存者才六十三曲。……巴渝，汉高帝命工人作也。」[8] 唐代的〈巴渝〉跟汉代的〈巴俞〉同为舞曲，还保留在宫庭的清乐系统之中，一脉相承，源远流长，只是表演的人数在逐步裁减之中；而衣饰华美，姿态闲雅，似乎已经无复当年的杀伐之气了。

二、 唐代五大诗人与巴渝大地的情缘

唐代著名的大诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等都到过巴渝大地，留下了很多脍炙人口的诗篇，反映峡谷的山川地貌，丰富的土风民俗，以及民族文化融合的历程，多采多姿，面目各异。[9]

李白在四川长大。玄宗开元十二年(724)，李白二十四岁，离家远游，沿岷江东下，作〈峨眉山月歌〉云：

峨眉山月半轮秋。影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。[10]

肃宗干元二年(759)，李白五十九岁，在长流夜郎途中得到赦还的消息，心情兴奋，马上写下了〈早发白帝城〉的名篇。

朝辞白帝彩云间。千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。[11]

这两首七绝都是李白的代表作，刚好就写在巴渝大地上。两度轻舟出峡，节奏轻快，神采飞扬，滔滔的长江水也就催生了李白的诗情，乐观奋发。至于同时所作的诗篇，前期有〈巴女词〉、〈自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁〉、〈宿巫山下〉三首，晚年有〈上三峡〉、〈我行巫山渚〉二首，均以抒情写景、咏怀古迹为主。又〈荆州歌〉首二句云：「白帝城边足风波。瞿塘五月谁敢过。」[12] 更写出了古代水途的惊险情状。

杜甫晚年因肺病及风痹发作，寓居夔州，住了两年多(766-768)，幸而得到夔州都督柏贞节(即柏茂琳)的照应，生活安定。杜甫先后住过客堂、西阁、赤甲、瀼西、东屯五处，指导儿子宗文、宗武及巴人奴仆獠奴阿段、隶人信行、女奴阿稽、竖子阿段等，[13]开垦山地，接筒引水，养鸡种菜，经营果木，留下了四百多首诗歌。[14]其中夔州山居七首：〈移居夔州作〉、〈引水〉、〈示獠奴阿段〉「曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群」、〈信行远修水筒〉「日曛惊未餐，貌赤愧相对」、〈催宗文树鸡栅〉「应宜各长幼，自此均勍敌」、〈驱竖子摘苍耳〉「饱食复何心，荒哉膏粱客」、〈种莴苣〉「中园陷萧艾，老圃永为耻」等。[15]虽属短暂居停，但杜甫依然一丝不苟，布置妥贴，勖勉后生，表现出他对安顿家园的渴望。诸诗擅写个人经历、家庭生活、朋友交往、人情物理等，对奴仆、邻人、老百姓、小动物都表现出关怀和同情。而语言亲切如话，议论得体。又瀼西草堂廿七首：〈入宅三首〉、〈赤甲〉、〈卜居〉、〈暮春题瀼西新赁草屋五首〉、〈竖子至〉、〈园〉、〈归〉、〈园官送菜〉、〈园人送瓜〉、〈课伐木〉、〈行官张望补稻畦水归〉、〈秋行官张望督促东渚耗稻向毕，清晨遣女奴阿稽、竖子阿段往问〉、〈课小竖锄斫舍北果林，枝蔓荒秽，净讫移床三首〉、〈自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首〉、〈寒雨朝行视园树〉、〈茅堂检校收稻二首〉、〈刈稻了咏怀〉等。[16]详尽纪录耕作及收成的情况，井井有条，宣示了杜甫齐家治国的最高理念，写出生活的丰盛感觉。至于〈夔州歌十绝句〉，对于夔州风土及民俗风情，摹写尤多。

中巴之东巴东山。江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，瞿唐险过百牢关。

白帝夔州各异城。蜀江楚峡混殊名。英雄割据非天意，霸王并吞在物情。

群雄竞起问前朝。王者无外见今朝。比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶。

赤甲白盐俱刺天。闾阎缭绕接山巅。枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。

瀼东瀼西一万家。江北江南春冬花。背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。

东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。晴沿狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。

蜀麻吴盐自古通。万斛之舟行若风。长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。

忆昔咸阳都市合，山水之图张卖时。巫峡曾经宝屏见，楚宫犹对碧峰疑。

武侯祠堂不可忘。中有松柏参天长。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。

阆风玄圃与蓬壶，中有高唐天下无。借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅。[17]

这十首诗分别写出了夔州的山川形势、历史风云、山城人家、物产特色、舟楫商旅、土风民俗等方面，全是具体写实之作，也可以说是杜甫「万里巴渝曲」的缩影。[18]杨伦眉批云：「十首亦竹枝词体，自是老境。」其它诗中摹写夔州民俗的更多，不暇备举。周建军云：「如写住宅特色：『殊俗状巢居，层台俯风渚』、『峡人鸟兽居，其室附层巅』；写饮食状况：『塞俗人无井，山田饭有沙』、『白帝城西万竹蟠，接筒饮水喉不干』；写气候特点：『瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮』、『瘴余巴子国，霜薄楚王宫』；写生存环境和作息习惯：『不寐防巴虎，全生狎楚童』、『空村唯见鸟，落日未逢人』。……从总体上来说，杜甫是站在儒者的立场来描绘夔州的民性民俗的，以表达自己极度的不适感和对夔州蛮民的鄙薄不化的极度担忧。」[19]蒋先伟亦以衣、食、住、行为例，引述诗句。例如杜诗写衣的有「三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山」、「至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并」；写食的有「家家养乌鬼，顿顿食黄鱼」、「日见巴东峡，黄鱼出浪新」；写行的有「土风坐男使女立，男当门户女出入」、「夔中丈夫绝轻死，少在公门多在水」等句，都能刻划出夔州的土风民俗。[20]通过大量杜诗中的描述可见，巴人自其文化特色，不会跟汉人一样，其它畲田、煮盐、引水、防虎，以至操舟冲浪的技术，例如「欹帆侧柂入波涛，撇漩捎濆无险阻」、「瞿唐漫天虎须怒，归州长年行最能」诸句，[21]都能带出原始的壮观感觉，使杜甫眼界大开，诗歌的气象自亦高远弘阔。杜甫夔州诗质高量多，看来这跟巴渝大地自然质朴的山川文化更有密不可分的关系了。

白居易在元和十四年(819)任忠州刺史，住了一年半，作品中亦弥漫着浓厚的巴地色彩。其诗〈自江州至忠州〉：「巴人类猿狖，矍烁满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。」〈初入峡有感〉：「常闻仗忠信，蛮貊可行矣。」〈初到忠州，登东楼，寄万州杨八使君〉：「隐隐煮盐火，漠漠烧畲烟。」〈九日登巴台〉：「闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。」〈桐花〉：「何似巴峡中，桐花开十月。」〈我身〉：「昔游秦雍间，今落巴蛮中。」〈东坡种花二首〉：「巴俗不爱花，竟春无人来。」又云：「每日领僮仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。」〈登城东古台〉：「巴歌久无声，巴宫没黄埃。」〈郡中春燕，因赠诸客〉：「蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。」〈曲江感秋二首〉：「夜听竹枝愁，秋看灎堆没。」〈江州赴忠州，至江陵以来，舟中示舍弟五十韵〉：「壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。」〈发白狗峡，次黄牛峡，登高寺，却望忠州〉：「巴曲春全尽，巫阳雨半收。」[22]白居易带着北方官员的优越感，以「蛮貊」、「猿狖」来形容巴人；加以天气炎热，花期颠倒，极不习惯。此外又描写了巴人决渠引泉，歌舞表演，尤以〈竹枝〉更为流行，写出了巴俗的风采。其它写景的尚有〈入峡，次巴东〉、〈题峡中石上〉、〈夜入瞿唐峡〉、〈木莲树生巴峡山谷间，巴民亦呼为黄心树……〉、〈巴水〉诸诗。[23]

刘禹锡尝于穆宗长庆元年(821)冬除夔州刺史，翌年正月五日到任，直至长庆四年(824)八月转和州刺史，时年五十至五十三岁。其诗有〈松滋渡望硖中〉：「……巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。」〈畲田作〉：「……巴人拱手吟。耕耨不关心。由来得地势，径寸有余阴。」〈始至云安寄兵部韩侍郎、中书白舍人，二公近曾远守，故有属焉〉：「天外巴子国，山头白帝城。波清蜀村尽，云散荒台倾。……」[24]此外尚有〈碧涧寺见元九侍御和展上人诗，有三生之句，因以和〉、〈夔州窦员外使君见示悼妓诗，顾余尝识之，因命同作〉、〈窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙，因和之〉、〈蜀先主庙〉、〈观八阵图〉、〈巫山神女庙〉、〈鱼复江中〉等，均能反映刘禹锡在夔州的生活和感受。[25]又窦夔州即窦常，约于元和十一年至十四年(816-819)任夔州刺史。[26]

李商隐三十六岁时亦有巴山峡水之行，诗什亦多。宣宗大中元年(847)，郑亚为桂州刺史，请李商隐为掌书记。大中二年(848)，李商隐自南郡(湖北江陵)回桂州。二月，郑亚被贬为循州(广西龙川)刺史，李商隐并未随行。先见湖南观察使李回，不获聘用。后拟投靠杜悰(?-873)，到了巴西(四川阆中)，不为所用，决计北归，向令狐绹陈情。冬天回长安，选为盩厔尉。其间往来巴东，有〈摇落〉「滩激黄牛暮，云屯白帝阴」、〈过楚宫〉「巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫」、〈深宫〉「岂知为雨为云处，只有高唐十二峰」、〈巴江柳〉「巴江可惜柳，柳色绿侵江」、〈初起〉「三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁」、〈楚宫〉「十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归」诸诗可证，都是经过三峡时的景色，写出了漂泊之恨。[27]其中〈夜雨寄北〉乃唐诗中寄内的名篇，诗云：

君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

又〈因书〉云：

绝徼南通栈，孤城枕北江。猿声连月槛，鸟影落天窗。海石分碁子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对银釭。[28]

以上二诗均为寄内之作，备述旅途辛苦情状，期望将来相见时有绵绵无尽的情话。〈夜雨寄北〉除了寄内之外，可能还有向令孤绹陈情的意味，语带双关，端在读者之善会了。而〈因书〉先写巴渝一带独特的山川形势，颔联则为旅宿荒寒的景象。颈联「海石」即江中的锦石，色彩缤纷，用作棋子；郫筒乃郫池的大竹，用以盛酒，俗称郫筒酒。末联渴望夫妻团聚，与〈夜雨寄北〉一诗的作意及结构相近。全诗写出了旅途上孤栖寂寞的感觉，弥漫着不遇及失望之情。

三、 〈竹枝词〉、〈竹枝子〉与词调的起源

唐代巴曲盛行于民间，流传亦广，融入诗词的神韵之中，创出著名的〈竹枝词〉、〈竹枝子〉等。〈竹枝〉原为巴渝民歌，流行于川东及荆楚一带，刘禹锡、白居易配合歌曲，以七绝声诗摹写土风民俗，后来发展成为一种具有民歌风格的「竹枝词」体。[29]而〈竹枝子〉在开元天宝年间已经采入教坊之中，调见《教坊记》；[30]后来重新编曲，成为新兴的敦煌词调，编入《云谣集杂曲子》中，[31]更显出音乐文化恒久的生命力了。

元和十四年(819)，白居易任忠州刺史，诗中多次提到巴歌、〈竹枝曲〉、蛮鼓、巴女舞等，而〈听《竹枝》赠李侍御〉更云：「巴童巫女〈竹枝歌〉。懊恼何人怨咽多。暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。」[32]写出〈竹枝歌〉的「怨咽」之情，动人心弦。其后更有〈竹枝词〉四首云：

瞿唐峡口水烟低。白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。

竹枝苦怨怨何人。夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。

巴东船舫上巴西。波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧凄凄。

江畔谁人唱竹枝。前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。[33]

白居易以瞿唐峡、白帝城烟水迷离的景色为背景，写出了〈竹枝〉断咽苦怨的词调，同时更指出〈竹枝〉所配的歌词多是元稹(779-831)的诗作。元稹尝于元和七年至十年(812-815)贬为通州司马，而白居易亦相继谪居于峡江之中，仕途偃蹇，感同身受，所以〈竹枝〉连带歌词听起来也就特别的悲苦了。

长庆二年(822)，刘禹锡任夔州刺史，更借巴歈曲调填写了著名的〈竹枝词〉九篇，外二篇。序云：

四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌〈竹枝〉，吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽。卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇澳之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作〈九歌〉，到于今荆、楚鼓舞之。故余亦作〈竹枝词〉九篇，俾善歌者扬之，附于末。后之聆巴歈，知变风之自焉。

刘禹锡认为〈竹枝〉是巴歈中的名曲，约当于黄钟调，旋律优美，加以短笛吹奏，鼓声击节，多人联袂起舞，节奏感十分强劲。乃仿效屈原作〈九歌〉之例，以唐代流行的七绝声诗填写雅词，可供歌唱之用，明显就是一种文化融合的作品。词云：

白帝城头春草生。白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人陌上动乡情。

山桃红花满上头。蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

江上朱楼新雨晴。瀼西春水縠纹生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

日出三竿春雾消。江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。

两岸山花似雪开。家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

城西门前滟滪堆。年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。

瞿塘嘈嘈十二滩。此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

巫峡苍苍烟雨时。清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

山上层层桃李花。云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

又〈竹枝词〉二首，词云：

杨柳青青江水平。闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

楚水巴山江雨多。巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。[34]

刘禹锡词共十一首，全以巴山蜀水为背景，摹写当地的风土人情，加上渲染了动人的爱情片断，健康活泼，格调清新，相对于白居易词专写个人的怨情来说，尤为出色，更成为〈竹枝词〉的标准体式。黄庭坚〈跋刘梦得竹枝歌〉云：「刘梦得〈竹枝〉九章，词意高妙，元和间诚可以独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美〈夔州歌〉，所谓同工而异曲也。昔东坡尝闻余咏第一篇，叹曰：此奔轶绝尘，不可追也。」[35]案杜甫〈夔州歌〉缺少爱情的描述，稍欠民歌妩媚之态，风格完全不同。而刘禹锡〈竹枝词〉则多用比兴、比喻、借代、谐声双关语等修辞手法，流动自然，琅琅上口。又刘禹锡临行时〈别夔州官吏〉云：「三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。唯有九歌辞数首，里中留与赛蛮神。」[36]更把〈竹枝词〉视作夔州任内重要的政绩之一，巴人用以祀神，显得自负。此外《乐府诗集．近代曲辞》辑录〈竹枝词〉，除了刘、白之作以外，尚有顾况(727?-806?)一首、李涉(769?-?)四首、孙光宪(894?-968)二首，共二十二首，均属反映风土之作。[37]顾况词云：

帝子苍梧不复归。洞庭叶下荆云飞。巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。

李涉词云：

荆门滩急水潺潺。两岸猿啼烟满山。渡头年少应官去，月落西陵望不还。

巫峡云开神女祠。绿潭红树影参差。下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。

石壁千重树万重。白云斜掩