保定天气q_保定釜山天气情况

1.兰溪战争历史

2.老母庙的老母庙

兰溪战争历史

克里米亚战争历史意义是什么

克里米亚战争的导火线是俄罗斯与奥斯曼帝国之间的宗教问题。

俄罗斯向奥斯曼帝国提出在其“圣地”建立俄罗斯的保护地，以便保护奥斯曼帝国境内的东正教徒，但是这个要求被君士坦丁堡的奥斯曼帝国苏丹直接回绝了。这时法国的天主教徒和英国的新教徒也倾向支持奥斯曼。

于是俄罗斯在苏丹拒绝后决定以此作为取军事行动的理由，1853年俄罗斯与奥斯曼帝国断交，并开始占领多瑙河流域的土耳其附属国。俄奥间之所以爆发克里米亚战争，其真正原因是奥斯曼帝国内部出现分裂，俄罗斯认为这是它在欧洲扩大势力的大好时机，尤其是它觉得可以趁此机会打通去地中海的航路并实现其占领巴尔干半岛的夙愿。

由于奥斯曼帝国在巴尔干半岛上的统治此时已经摇摇欲坠，而俄罗斯可以极力争取获得对恰纳卡莱海峡和伊斯坦布尔海峡的控制。为了实现各国的均势，英国和法国反对俄罗斯的扩张，所以在俄有所行动后，1854年底英国和法国对俄罗斯宣战，1855年撒丁也加人此同盟。

奥地利虽然力图迫使俄罗斯从多瑙河撤军，但它并未帮助英法围攻克里米亚半岛上塞瓦斯托波尔要塞的舰队。尽管它并未主动参战，但奥地利在这场战争中仍是一个重要角色。

不久在英法围攻下，俄军退出克里米亚半岛。克里米亚战争是世界史上第一次现代化的战争。

无论从军事上还是从政治上，对于改变了欧洲列强之间的地位和关系，这场战争都具有重要意义。 它与巴黎和约同为19世纪继1815年的维也纳会议后的第二次重大。

想问一下,在抗日战争中,兰溪战役中牺牲的国民军一位徽州籍的团长

你说的应该是 浙赣战役 1942年5月至9月，日军为破坏浙江沿海中国空军基地及打通浙赣线而发动的一次战役。

1942年4月18日，美国飞机从航空母舰起飞，首次袭击日本后，在中国浙江省衢州空军机场降落。日本大本营为破坏美军飞机空袭日本，令日本中国派遣军击溃浙江省的中国军队，以摧毁主要空军基地。

日军调集第十三、第十一军九个师团，约十四万余人，在中国派遣军总司令■俊六指挥下由杭州、南昌两个方面，沿浙赣线东西对进。国民 *** 令顾祝同第三战区、薛岳第九战区集结十四个军四十一个师，约三十万兵力抗击日军。

5月15日，杭州方面日军分别由奉化、上虞、萧山、富阳等地，沿浙赣线及其两侧向西南进攻。中国军队在桐庐、诸暨、新昌一线进行抵抗后，主力向金华、兰溪一线转移。

经激战于28日放弃金华、兰溪阵地；在金兰地区的防守战则使日军遭受严重损失，日军第十五师团长酒井直次被地雷炸死。此后，日军再发动攻势，于6月7日攻陷衢州，11日陷玉山，13日占广丰，24日又占丽水。

而南昌方面日军于5月底沿浙赣路及其两侧向东进犯，连占临川、鹰潭、贵溪、南城等地。7月1日，日军东西对进之两部于横峰会合，打通了浙赣线。

之后，转为对机场、铁路的破坏和对战略物资的掠夺。日军由于战线长兵力分散，处处遭到中国军队的反击，于8月中旬开始在浙赣战线缩短防线。

至8月底，浙赣西段之日军全部撤回原防，浙江地区日军撤至新登、兰溪、金华、东阳、奉化之线，战役遂告结束。此役国民 *** 丢失大片土地，浙赣两省的机场被彻底破坏，二十余万居民及士兵惨遭日军；但日军亦遭受严重损失，据日军战史记载，日军死伤官兵共二万八千九百五十五人。

兰溪的历史文化有哪些

旅游 兰溪山清水秀，风光秀丽， 人文荟萃，名胜众多，堪称历史文化名城，且旅游丰富，是浙江省南线的重要旅游城市 。

境内有“三江两山双洲八大景”。载入《中国名胜大词典》的有六洞山、 白露山、 兰荫山，其中六洞山因具涌雪、紫霞、白云、呵呵、 无底、漏斗六洞而为江南一绝， 是浙江省级旅游风景区， 洞巅有栖真古刹， 藏有明代永乐刻本《北藏经》6367卷。

兰溪是五代前蜀画家贯林、 清代戏剧理论家李渔、晋代黄初平（）、 当代世界摄影大师郎静山、 张学良将军夫人赵一荻 （赵四**）的故乡。陆游、杨万里、萨都刺、刘伯温、王守仁、朱 尊、郁达夫、周三畏、戴叔伦、秋瑾等在兰溪兰溪留下了许多脍炙人口的名诗佳篇。

浙江省级风景旅游度区——兰溪旅游度区已开始启动，在不久的将来，兰溪将成为浙江省风景旅游胜地。 兰溪山灵水秀，风光旖旎，既具文物古董，又多风景名胜，旅游十分丰富，兰溪是故里；全国诸葛亮后裔最大的聚居地诸葛八卦村被誉为“世界旅游极品”，为国家文物保护单位；六洞山、白露山、兰荫山被载入《中国名胜大字典》，其中六洞山因具涌雪、紫霞、白云、呵呵、无底、漏斗六洞为江南一绝，现为浙江省旅游风景区；当代名媛赵四**故里的“地下长河”为全国洞府泉流航游之冠。

兰溪名人辈出，载入《中国名人大辞典》的就有50余人，五代高僧贯休、宋代名儒金履祥、明代文字家胡应麟、清代戏剧大师李渔、现代文字家曹聚仁、当代世界摄影大师郎静山等名噪海内外，当代名媛赵绮霞、世界女子铅球冠军黄志红也是耳濡目睹的人物。

中国战争历史

第一次战争（1840年6月—1842年8月）

太平天国革命战争（前期）（1851年1月—1856年8月）

第二次战争（1856年10月—1860年11月）

太平天国革命战争（后期）（1856年9月—1866年2月）

天地会起义战争 上海小刀会起义战争（1853年9月—1855年2月） 大成国起义战争（1854年6月—1864年5月）

西南、西北各族人民起义战争 贵州各族人民起义战争（1854年3月—1872年11月） 云南 *** 起义战争（1856年6月—1873年5月） 李永和、蓝朝鼎起义战争（1859年7月—1865年6月） 陕甘 *** 起义战争（1862年5月—1873年11月）

收复新疆的战争（1876年7月—1878年1月） 英俄争夺中亚和武装入侵新疆 、清 *** 的战略方针和战争准备 、北疆的收复（1876年7月—11月） 、南疆的收复（1877年4月—1878年1月） 、伊犁的索还

中法战争（1883年12月—1885年4月）

中日甲午战争（1894年7月—1895年10月）

反对八国联军侵略的战争（1900年6月—1901年9月）（义和团）

抗击英军入侵 *** 的战争（1903年12月—1904年9月）

辛亥革命战争（1911年10月—1912年4月）

讨袁战争（1913年7月—9月）

白朗起义战争（1911年10月—1914年8月）

护国战争（1915年12月——1916年7月）

护法战争（1917年7月—1918年11月）

反对沙俄侵略蒙古的战争（1911年8月—1915年11月）

第一次巴尔干战争的历史作用

·第一次巴尔干战争是20世纪初期，欧洲地区的军事冲突及对抗的开端，标志著解决东方问题的第一步。

·第一次巴尔干战争的结果，使巴尔干半岛各国人民摆脱了土耳其的长期封建统治，具有进步的民族解放的性质。第二次巴尔干战争的结果，使巴尔干各国重新分化，罗马尼亚与英、法、俄协约国靠近，保加利亚则加入德奥同盟国。

·战争中，由于新式武器和军事技术装备（飞机、装甲车、无线电）的使用，作战方法也有新的变化：战斗队形更加疏开；军队行动更注意隐蔽；进攻多取机动作战和迂回包围；防御多取阵地作战。巴尔干战争导致欧洲列强之间的矛盾进一步激化，加速了第一次世界大战的爆发。

崖山海战的历史意义

崖山海战，又称崖门战役，是1279年（元至元十六年，南宋祥兴二年）中国宋朝军队与元朝军队在崖山（今广东新会南崖门镇）进行的大规模海战。这场战役直接关系到南宋流亡朝廷的兴亡，因此也是宋元之间的决战。这场战役以元军以少胜多、宋军全军覆灭告终。它意味着南宋残余势力的彻底灭亡，也标志元朝最终统一中国。但日本方面有些史学家认为这场战役的结果标志着古典意义中华文明的衰败与陨落，因此有“崖山之后无中国”这一说法文天祥、张世杰、陆秀夫等人反对民族压迫的抗元斗争是正义的，他们坚决的斗争迫使蒙古统治者在一定程度上改变野蛮政策。当然张弘范在炫耀武功的同时，也曾做出一些有益的事。如他在进军中尽量减少破坏和，在政治上支持忽必烈的汉化改革措施，抛弃蒙古旧制等。他只是按照统治者的命令行事罢了，因此对张弘范做简单的肯定或否定都不符合历史真实。

但可以肯定的是，元朝代宋而建国，虽然在形式上又一次完成中国的统一，但这个王朝对中国历史的破坏同样惊人。蒙元虽在一些政策上促进了国内各民族间经济、文化的交流和边疆的开发，但许多狭隘的民族主义手段（如四等人制度）都进一步使中国脱离了正常的发展轨道。虽然软弱的南宋朝廷比不上蒙古帝国的霸气，却也是中华文明一脉相承的演变。事实也证明，落后文明依靠武力取得的胜利只是昙花一现。十万军民投海不屈的悲壮故事，将永远镌刻在崖山的海石上，支撑起中华民族的脊梁。

哪里有抗倭援朝战争详细历史资料

从万历二十年（1592年）开始至万历二十六年（1598年）结束历时七年抗倭援朝战争，明朝“几举海内之全力”，前后用兵数十万，历经战与和的反复，最终异常艰苦的赢得了这场战争的胜利。

由于此役，明朝在二十年内无力进剿后金力量，使得女真部落日益强大，最后对明朝形成了致命的打击。也由于此役，日本侵华战争拖延到二十世纪。

明万历二十年（1592年）六月至二十六年（1598年）十二月，明军应邀两次大规模入朝，援助朝鲜人民抗击日本侵略军的战争。又称“东征”。

与明朝官军征播州杨应龙（参见明平杨应龙叛乱）、征宁夏哱\拜（参见明平哱\拜叛乱），并称为“万历三大征”。 16世纪末，日本关自丰臣秀吉统一日本，为满足国内封建主和商人的扩张欲望，把侵略矛头指向国防松弛的朝鲜。

万历二十年四月十四日，日军先遣军小西行长部1.8万余人，乘船700余只，由对马海峡渡海，占领釜山（今属韩国）。继而加滕清正等部相继在釜山登陆，分道北进，突破朝鲜军临津江防线，相继占领国都王京（今韩国汉城）、开城（今属朝鲜）、平壤（今属朝鲜）等地，朝鲜国土大部沦丧。

国王李呛北逃义州（今朝鲜新义州），向明朝求援。明廷以朝鲜为属国，唇齿相依，且“关白之图朝鲜，意实在中国”，决定立即派兵援朝。

六月二日，明廷令辽东发兵两支为先遣队，后续大军随后跟进。七月十七日，辽东副总兵祖承训率军5000至平壤，因不谙地形，轻敌冒进，在攻平壤时遭重创，全军伤亡大半。

八月十八日，明廷命兵部右侍郎宋应昌经略备倭军务，加紧入朝战备。十月十六日，以李如松提督蓟辽、保定、山东军务，任防海御倭总兵官，率师援朝。

十二月二十五日，援朝明军4万人（一说7万人）设左、中、右三军，由副将李如柏、张世爵、杨元分统，东渡鸭绿江向平壤挺进。二十一年正月八日，中朝联军以5万对2.4万的优势兵力，一举收复平壤（参见平壤之战）。

日将小西行长率余部逃往开城。明军乘胜向南推进，开城日军弃城他去。

十九日，明军占领开城。小西行长再退汉城。

沿朝鲜东海岸北上深入的加滕清正闻平壤、开城失守，从咸镜道南撤，亦向汉城退却。平壤会战，中朝联军共歼灭日军1.2万人，收复平壤、开城等朝鲜北部大片领土，从根本上扭转了朝鲜战局。

正月二十六日，明军南渡临津江，兵锋直指王京。二十七日，李如松听信误传，督军疾进，在王京北30里碧蹄馆之大石桥，陷入日军重围，精锐损失大半。

遂退回开城布防：李宁驻开城，杨元驻平壤，扼守大同江，掩护明军饷道；李如柏扎宝山（今地不详）等地为声援；查大受驻临津，李如松率精兵来往策应。二月，李如松督奇兵突袭日军龙山（今地不详）一带粮仓，焚毁粮食数十万石。

四月十九日，日军因平壤之败及军粮不继，被迫放弃王京，退守釜山。同月，宋应昌遣使与日军议和，以图早日结束战争。

日军为迟缓明军进攻，重新集结力量反攻，遂进行议和。七月一日，明廷令援朝明军撤归。

宋应昌因日军仍留釜山，请留刘綖川兵5000，吴惟忠、骆尚志南兵2600合蓟、辽兵共1.6万人，协助朝鲜军驻守全罗、庆尚（今均属韩国）等地。明兵部尚书石星一意主和，以转运粮饷困难为借口，只留刘蜒驻守大丘（今属韩国）。

二十四年九月，谈判破裂。朝鲜再次遣使请求援军。

二十五年二月十五日，明廷命麻贵为备倭总兵官，杨镐为经理朝鲜军务，兵部侍郎邢玠为兵部尚书，总督蓟、辽、保定军务，经略御倭。五月，麻贵统兵1.7万人先渡鸭绿江，邢玠征调四川、浙江、蓟州、辽东、宣化、大同、山西、陕西及福建、吴淞水兵继进。

杨元部迅速进屯南原，吴惟忠部进屯忠州（今均属韩国）。六月，日军战船数干艘渡海增援，七月，攻夺梁山（当今釜山北）、三浪（釜山西北）、庆州、恭山岛（疑今珍岛）、闲山要塞。

邢玠急令明军严守汉江、大同江，以阻日军北上。八月十九日，加滕清正围攻南原，守将杨元败退，损兵2700人，马3400余匹。

全州陈愚衷部闻南原失守，弃城北逃。麻贵急令游击牛伯英赴援，与陈愚衷合兵屯公州（今属韩国）。

日军由东、西两路北上，来势凶猛。明军遂收缩兵力，据汉江天险，退守王京。

九月，日军进至汉江，旋即退回东南沿海。十一月，明军毕集，分兵三协，由李如梅、高策、李芳春分统，拟集中兵力攻击盘踞蔚山（今属韩国）的加滕清正部。

二十三日，明军攻克蔚山，击毙日军400余名。二十四日，明军进攻岛山，连破3寨，毙敌661名。

在岛山日军防线即将被突破之时，明军收兵，致失战机。二十五日，李如梅督师再攻，伤亡惨重，遂改变策略，围困日军达10昼夜。

二十六年正月二日，杨镐误以小西行长东上增援，策马先逃。明军大溃，遭加滕清正追击，死亡2万余人，被迫退守王京。

杨镐以战败免职。二月，陈璘、刘綖、邓子龙率江南水兵相继开赴朝鲜。

九月初，援朝明军增至9万人（一说7万）。二十日，明军发兵四路，向屯据东南各地的日军发动了大规模的东南会战。

二十日至十月三日，明军4路皆败，伤亡惨重，被迫撤军；日军也遭重创，无力反攻，只困守釜山、顺天、南海等据点。十一月初，丰臣秀吉死讯传到朝鲜，日军全线退却。

十。

油耳山惨案的历史故事

《日寇残害山西人民的又一血证——洪洞油耳山惨案》

抗日战争时期，洪洞县油耳山村是我太岳区八路军游击队的根据地之一，当时常有抗日组织的人员来往住宿，洪洞县抗日 *** 、公安局和八路军某部购供给部也曾先后在村内驻扎，特别是当时在村内外存放过大量的抗日物资，有粮食、药品、棉花、布匹等，村内也常有汉奸、敌探被扣押处置。广大村民为抗击日寇的民族作出过重大贡献。

1943年，日寇对我解放区进行残酷的“扫荡”。因汉奸告密，10月15、16日，油耳山村遭到日寇的血腥报复和惨无人道的杀戮，当时只有20户人家的小山村，就有18位乡亲惨遭。

10月15日，日伪军上百人突然包围了村庄，在山头四周架起了机枪，在手无寸铁的村民们面前挥舞着大刀，威逼他们说出八路军的物资藏在什么地方，指出谁是抗日组织的工作人员。村民们怒目而视，一言不发，无一人泄密。残暴的日寇恼羞成怒，把在场的乡亲逐一拉出威胁利诱、拷打逼问。村民李殿臣面对敌人的皮鞭高喊：“打死不当亡国奴！打倒日本帝国主义！”第一个被日本鬼子砍头。众乡亲义愤填膺，大义凛然，当场有9位同胞被。中午过后，日寇听到村东有枪声，怕遭遇八路军游击队的伏击，便将活着的15名同胞全部掳到了曹生村，第二天即10月16日黎明，均被在村东的野地里。

油耳山惨案共有24位同胞被日寇，其中除油耳山村民18人外，还有区分队的一名炊事员、外村来走亲戚的3人和路遇被抓的2人。当时，油耳山村青壮年男子几乎死伤殆尽，村里一片狼藉，戴孝，家家闭户，油耳山成了洪洞县有名的“寡妇庄”。

油耳山惨案后，人民军队和县、区 *** 十分重视，连续几年派员慰问，派部队帮村民耕种、收获，村民与人民军队建立了深厚情谊，直到时期，油耳山村都是革命根据地。

现在我们村委了纪念被害的同志，我们村还建立了一座庙，还有石碑

[涿鹿之战]的历史

传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次艰苦激烈的大战，这是远古时代一次很大规模的战争。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落发生了冲突，双方战于涿鹿之野。据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角抵，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“”。

炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81 个支族（一说72族），在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在 河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。

战争爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人， 并在冀州之野（即冀州，今河北地区）擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。

这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的，因此更具体的细节已无从考索了。但是神话毕竟是历史的投影，曲折地反映了事实的本身。从这个意义上说，涿鹿之战堪称为我国古代战争的滥觞。涿鹿之战中，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其战争指导比蚩尤族要来得高明。具体而言，即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备，史称“轩辕氏乃修德振兵”，就是证明。在战争过程中，黄帝族还善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件，果断及时进行反击，从而一举击败强劲的对手，建立自己对中原地区的控制。相反，蚩尤族方面尽管

兵力雄厚，兵器装备优于对手，但由于一味迷信武力，连年对外扩张，“好战必亡”，已预先埋下了失败的。在作战指导上，又缺乏对天候条件的应变能力，缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备，因而最终遭致败绩，丧失了控制中原地区的历史性机遇。

涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

老母庙的老母庙

立石台有个西山老母庙。是一个道教场所。

据后汉书记载，王莽赶刘秀，易县北山老奶奶喷饭变蛆救刘秀的故事流传至今。

相传，女神后土皇帝之凡体系河北真定（今正定）行唐县上方村人氏。姓张名生香，是一个貌美的年轻女子，父母早双亡，家中只剩兄妹四人，吃人的旧社会，使三位兄长看破红尘，都出家修道去了，且都已修成正果，被封为玉皇大帝等，家中剩下生香一人，好不凄凉，她暗想，我在家苦熬岁月，倒不如跳出苦海，找一个山清水秀的地方去修行成仙，以救世济生。生香女下定决心，虔心拜佛，封门上锁，辞别乡邻，风餐露宿，日夜兼程，一直北行，一天被一片大海拦住去路，正愁无法过海时，突然，从水面射出一道红光，直冲上界南天门，这红光正是在巡海的千里眼。千里眼回到天宫忙向玉皇大帝禀报，下界有一女子出家修行被大海拦住去路，玉皇大帝便派太白金星到南天门察看，太白金星来到南天门拔雾一看，此人正是玉皇大帝的御妹。于是急回向玉皇大帝禀报，玉皇大帝对太金星说：你把御妹用船渡过海去，送至保定范阳洪崖山的丹霞洞修行去吧！太白金星领旨下界，化为渔翁架一叶小舟向生香划来，将生香渡过彼岸，从此生香丹霞洞苦苦修练，同时修炼的还有其他八位师妹，她们打座参禅、炼丹修真，饿了吃松柏籽，喝山泉水，几个姐妹相依为命。我们这座“老母庙”之神是北山奶奶的大师姐，名叫宋素芳，尊称宋大姐，几个姐妹经常受土地爷保护，虎豹豺狼不得近其身，经过四十年修炼，都先后修炼成仙，往来于天界人间，下界来与众仙神抚佐明君，替天行道，普度众生。

西汉末期王莽篡位，汉室后裔刘秀决心推翻王莽光复汉业。时当刘秀来河北安抚各郡县，废王莽苟政，王莽狗急跳墙到处追赶刘秀，刘秀节节败退到洪崖山脚下，王莽仍穷追不舍，刘秀见大山拦路，急得跺足长叹：“莫非，王莽该兴，汉室该亡？！”叹罢，忽见一农夫正在耕地，刘秀赶忙说明真情，请求搭救，农夫便急忙将刘秀遮掩在耕过的松土中。刘秀凭借着蝼蛄钻过的空隙呼吸，莽军追至此，四处不见刘秀，又看高山阻挡，于是便暂时退去。过后刘秀从土里钻出，并嘱咐蝼咕去草地吧，蝼咕听错了，去了好地，至今好地里蝼蛄之多。谢过农夫，即逃上了洪崖山。莽军忽见刘秀上了洪崖山，便拔马卷土重来，刘秀被追赶到崖边，大兵压境，刘秀不禁仰天哀叹：“是必死矣！”

据说生香早已奉天旨下界来了，她点化耕地农夫搭救刘秀后，就到丹霞洞旁浇花整树去了，忽听巡香童子禀报，刘秀又遇大难了。便差看山虎前去接应，猛虎即去，当穷兵追到崖上，刘秀宁死不屈，闭眼跳下悬崖，恰巧正落在猛虎的背上，老虎便负之远去，从北山越过东山，翻山越岭，向色树村立石台奔来，路经长安庄、大全庄（后改名为“虎过庄”）。这便是虎过庄的得名由来。远离追兵遇一棵古树，虎借树身将刘秀蹭下，刘秀如同做南柯一梦，醒后这正是色树村地界，宋素芳正在巡山远望，见一美貌男子疲惫不堪，待问明情况后，见他不凡，便让刘秀隐居修养几日。据民间传说所述，在此休养期间，宋大姐用野菜“千菜古”（又名人情菜）做成饼子给刘秀充饥，刘秀称其救命草，所以至今每年生长出“千菜古”世人且都喜欢食用。一天，刘秀慢步东水峪村北沟群山之中，天突降爆雨，山洪暴发，刘秀险些丧了性命。可刘秀命大齐天，用手一指，把北沟的水全封闭住了，所以至今北沟群山中无一处清泉，而西沟清泉遍地，布满山顶峡谷。至今如此只一山之隔，难免不让人深思，不解其奥密，刘调养几日，身体渐壮，便告别宋大姐，向西安庄方向走去。路经长安庄山腰处，饥饿难忍，正愁时，忽见石洞中有几个烧饼，随即充饥。留一古典传说。有后人到此就能闻到烧饼香味，故名“烧饼食堂”，现有实景。后路经一道山沟，酸枣树横生，勾针刺破刘秀衣服，刘秀当即除去勾刺，至今这个沟内的酸枣树不长勾刺，称为千古奇谈；现有实物可查。而后刘秀又逃回易县北山，王莽得知消息，又返回追杀刘秀，引出一段“民妇喷饭变蛆救刘秀”的故事（就不多叙了）。又一典故说，刘秀在被追杀途中，路过长安庄时，老虎用一棵大树蹭下，醒来时饥饿难熬，见一桑树挂满桑果，一尝，甜而好吃，一气吃饱肚子，心想我得天下后，一定封此树为树王，东汉二十五年立都洛阳。登基光武帝，错把椿树封为树王，这便是民间称椿树王的由来，柏树不服，我四季长青倒不如椿树，引出了“一气跳上悬崖处，竟把桑树气破肚。杨树拍手哈哈笑。流于民间古”。

后来刘秀重整旗鼓，收集残部，联合各种力量，又经过长期战斗，终于推翻了王莽的统治，于公元二十五年，重新建起了汉，建都洛阳。帝位（光武帝）后立即派大臣刘志国来洪崖山找救命的干妈，刘在山上找了好久，不见那老妇人，正在焦急时，忽见深山峡谷中有一药老人，刘急忙前去询问，这药老人正是千釜山庙中道士刘若夷，说明张生香已脱凡体成神了，刘志国回朝禀告光武帝。刘秀才明白自己救命恩人就是神女干妈，立即赦封洪崖山为凤凰山，此神为“承天效法后土皇帝”。后来收养自己的宋大姐就是干妈的大师姐。立即郝赦封宋素芳为“风神老母”，建庙宇“立石台”这块风水宝地，掌管四海龙王，人间风调雨顺四季平安，安居乐业，并立即派大臣刘志国将玉皇大帝的九个师妹逐一建庙（俗称九尊老母）。各有历史，名垂千古。这便是流传至今的真正的“立石台西山老母宋素芳大师姐之庙”。历史上香火几度旺盛，由于战乱等历史原因香火一度中断，后民间错把西山老母庙当做易县“北山后土皇帝庙”故名思议。易县是北山，根本没有西山字样之说，此庙才是真正的“西山老母庙”，远道而来的善男信女就一直向往易县进香，这是历史误解。

真乃：

历史沧沧数千年，

错把后土误西山，

花开两朵相并蒂，

立石台前签证言。 清 琅琊 王陨

《山海经》曰：“地之所载，之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。

《左氏传》云：“陨石，星也”。陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼！快哉，乐哉！ 岁月无情，毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人：

日照：沂州府日照县南40里石盆山。

伊洛陨：伊河洛河之间，陨石无踪，其地无考。《竹书纪年》曰：“帝禹后氏八年雨金于夏邑”。《竹书纪年》又云：“夏桀”十年，……夜中星陨如雨，地震，伊洛竭”。

兰山陨：沂州府兰山县西40里。尚有遗石，状如铁牛，土人奉为神灵，立庙而顶礼膜拜之。庙已残破，庙碑尚存，曰陨石降于唐，因神牛而为庙。

寿光陨：青州府寿光县西50里。《二十四史-宋书》云：“魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光”。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。”

归德陨：归德府北50里。《春秋》云：“鲁僖公十六年春王正月戊申朔，陨石于宋五。《元和郡县图志卷七》载：陨石水源出县（宋城县）北40里春秋时陨石于宋，其处为潭。

温县陨：怀庆府温县西80里。《二十四史-宋书》载：“晋武帝太康五年五月丁巳，陨石于温及河阳各二。太康六年正月，陨石于温三”。温县西孟县有韩愈墓，墓旁有巨型陨石一，当为温县陨无疑。

肥乡陨：广平府肥乡县东30里。《二十四史-宋书》云：“晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一”。

武威陨：凉州府武威县。《二十四史-宋书》云：“晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一。咸和九年正月，陨石于凉州”。 作者　：秦鸿才，原老母庙附近居民，现旅居澳大利亚

我的老家就在日照市涛雒镇的凤凰山下。小时候经常跟爷爷到凤凰山上去玩，那棵状如华盖的古老的又高又大的银杏树是我的最爱。在那棵树下，有我童年时和小伙伴捉迷藏时留下的一串串脚印，也有我少年时代独自徘徊树下时留下的对未来的憧憬和粉色的梦想。那时一直想知道那么古老的一棵树到底是谁种下的，但村里没有几个人能说得上来。我爷爷说那是姜太公到东海之滨来避纣时种下的，算起它的年龄，比莒县浮来山的银杏树还要古老呢。我当时对姜太公，对“避纣”一无所知，但爷爷是我心目中的英雄，无所不知，无所不晓，他说的话我全信。后来听朋友说银杏树在中被砍伐掉了，我就像失去了爷爷一样难过。我那金色的童年再也难以找回了，呜呼哀哉！我那如爷爷般古老的银杏树呀，魂兮归来！

记得凤凰山之西侧的山叫财山，我的名字鸿才就是因财山而取。我爷爷是风水先生，说财山风水极好，东向大海，背靠磴山，山上有老祖和太阳石，左有太阳神陵，右有鸡呴呴喽山，紫气东来，山清水秀，是他在日照一带能看到的最好的风水宝地，将来必定有大贵人出现。再说，山中的望仙涧还是先祖秦始皇所赐呢。爷爷说，财字太土，就叫鸿才吧。我觉得在自己身上倒没啥灵验，不过山下涛雒镇历来为繁华商埠及镇上出了个世界级的诺贝尔奖获得者丁肇中倒是事实。

爷爷说的所谓老祖是财山西南面山谷中的一个石人头像，又高又大，我小时经常爬到石像的头上看风景，有时还学着孙悟空在上面撒尿，海风吹来，十分惬意。最初我不知是石人像，只觉得是一块又高又大的石头，很好玩。但我爷爷说那是石祖像，是比秦始皇还要早的远古老祖宗留下的，因为石像下面画着一个圆形太阳，一定是太阳神或者是太阳女神的男人了。可能是年代久远风雨侵蚀的缘故吧，石像的面部有大部分地方已经脱落，只有仔细观察并加一点想象才能看得出来是个人的头像，因此爷爷的这一说法村里没有几个人信，但是我信。后来再也不敢到石祖像头上去玩了。

太阳神陵是啥样没印象，我爷爷说太阳神陵实际上是一堆乱石，但因其周边有岩石形成环状和放射状的光芒，所以他将其称为太阳神陵。这是我爷爷的发明，村里人将其叫做乱石岗。现在我才知道古人最初的坟墓就是在死者身上堆放石块，以防野兽，这大概就是墓葬的前身吧。

尽管多年没回家乡了，那太阳石和鸡呴呴喽山倒是经常出现在脑海里，睡梦中。太阳石实际上就是一块圆形巨石，孤零零地立在山顶上，对少年时的我的确具有非常的吸引力，正不知谁有那么大的力气将它搬到山顶呢。当时我觉得那一定是神仙所为了，因此经常到太阳石下装睡觉，以求梦中能遇到神仙，传授我一两件宝贝或法术。后来屡试不灵，非常丧气，自觉一定是不为神仙所看中，后来也就失去了信心。我问爷爷太阳石是哪位神仙创造的，爷爷说可能是开天辟地时所造，可能是女娲补天石时剩下的巨石，也可能是大羿从天上射下来的一个太阳变成的，不见太阳石上还有箭痕？

站在财山顶上向北望去，鸡呴呴喽山活像一只引颈长啼的雄鸡，威武雄壮，难怪人们将它叫呴呴喽山呢。爷爷说，远古的时候天上有十个太阳，将大地晒得都干裂了，寸草不长，颗粒无收。人们便在山顶祈求天神。天神派他的儿子，一个善用弓箭的勇士叫大羿，到下界来射掉了九个太阳，最后一个太阳吓的躲在东海海底再也不敢出来。人们没有了光明和温暖，也无法生活，便再来求天神。这次天神派的是一只能通太阳语的玉鸡。玉鸡告诉太阳，天神已赦免它的一切过错，让它出来为人类服务。但太阳害怕大羿的神箭，说只有玉鸡给它作保，它才敢出来。这样，玉鸡就在鸡呴呴喽山顶安家，每天早上都将太阳从东海中唤出来。这个故事在我幼小的心灵中留下极为震撼的印象，以后我经常缠着爷爷重复这一美丽的故事。

太阳石之南，老祖像之东有一高峰，山名已记不清了。只记得站在山顶可以看到东边的大海、凤凰山上的银杏树以及四周的景色。我最喜欢看的是太阳从东海中露出脸面，霞光爬上银杏枝头的时候，那种碧波万里，霞光千条，蔚为壮观的景色。阴雨天气时，海上来的水汽在山间缭绕，风起云涌，乱云飞渡，松涛阵阵，细雨靡靡，好一幅仙山琼阁。当时我认为这一定是世界上最美的仙境了。秦始皇称这里为望仙涧，神仙不在这里，又能在哪里呢？

记忆的长河打开就难以收住。我经常怀念我的爷爷，他是个落魄的不得志的秀才，但在村里威望很高，看风水很有名气，也很有学问，村里人遇到什么难处总是喜欢找他求教。爷爷经常说他要写一本关于财山的故事书，但历经战乱，流离失所，最终没有写成。如今我也到了爷爷的年龄，很想回老家看看，去看看那生我养我的多少年来魂牵梦绕的故乡。银杏树已亡，太阳石、鸡呴呴喽山、石祖像应该还建在吧。老母庙已去，庙址应存吧。今天是爷爷去世60周年，聊写几行，也算是对爷爷，对家乡那棵古老银杏树的纪念吧。