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广西贺州儿童旅游景点介绍 贺州儿童乐园在哪里

广西贺州旅游景点大全

1、灵峰广场

灵峰广场位于贺州市八步区向阳路，山不太高，但是有点陡峭，山根底下还有几个岩洞，半山腰也有，这是贺州人民周末休闲的地方，正好处在市中心又不收费，大家来也比较方便，所以来的人比较多，登上山顶，整个贺州的无限风光尽收眼底贺，爬上去能看到贺州夜景很不错。

2、紫云洞

紫云洞位于贺州市平桂区鹅塘镇栗木村，整个山散发着灵气，紫云洞是一个美丽的溶洞，洞内有大大小小的支洞18条，或宽阔通达，或隙窄曲畅。因洞中地下河纵横，冬天或雨过初晴，洞口岚烟缭绕、紫气升腾而得名。

3、黄姚古镇

黄姚古镇位于贺州市昭平县黄姚镇1号，镇上黄姓，姚姓的人很多，所以就称作黄姚。黄姚的风景非常不错，小桥流水人家感觉人在画中游，而且有山有水，虽然现在比之前商业化了好多，但清晨和晚上来这里逛逛也还是很有味道的。

4、黄姚花海

黄姚花海位于贺州市昭平县723县道，花海的空气很清新，里面主要是观赏风景，有不少种类的花，紫薇花，黄玫瑰 红玫瑰，一进大门。

就是一个大大的公鸡雕像，高昂着头雄伟的屹立着，黄姚花海四个子大大的招牌子十分显眼，在里面拍拍照还是挺不错的，环境比较干净.去黄姚花海玩的时候，还是建议大家夏天去，正是花开时，比较适合。

5、临贺故城

临贺故城位于贺州市八步区河西村，河东骑楼成排，新旧交错。古式建筑与现代生活自然结合，河西古迹甚多，古街古井，古塔古墙，一个介乎农村与城镇的地方，一个特点是祠堂特别多，另外真的没有商业气氛，建议先走到深处游览古城墙和文笔塔，然后再游览桂花古井及部分民国建筑。

贺州旅游景点大全排名

贺州旅游景点大全排名如下：

1、黄姚古镇：黄姚古镇位于贺州市昭平县东北部，有着近千年历史，它发祥于宋朝年间，由于镇上以黄、姚两姓居多，故名“黄姚”。

2、姑婆山：姑婆山景区位于桂、粤、湘三省交界处的萌渚岭南端，距离贺州市区16公里。景区以秀美的山势、灵透的瀑布河流和古老茂密的森林风光为主，是一处环境优美的天然氧吧。

3、玉石林：玉石林位于贺州市平桂区黄田镇，距贺州市区约18公里，是一片由汉玉石柱、石笋组成的“玉石林”，形成于一亿多年前的侏罗纪时期。

4、十八水原生态景区：十八水原生态景区位于贺州市北郊20公里处的路花山区，毗邻姑婆山景区，因景区内有飞瀑十道、水湾十八处，故名“十八水”，是贺州市最著名的景点之一。景区内自然风光优美，以众多落差高、规模大的瀑布而闻名，是观赏瀑布的佳去处。

5、贺州紫云洞：贺州紫云洞又名紫云仙境，位于贺州市区西南4公里处，形成于侏罗纪时期，因冬季洞中的暖气从洞口喷出，形成的气雾在洞口萦绕，有如缥缈的仙境，从而得名。

广西贺州十大旅游景点

广西贺州十大旅游景点

1、黄姚古镇

2、贺州姑婆山

3、贺州玉石林

4、中共广西省工委英家旧址

5、南山茶海景区

6、十八水原生态景区

7、贺州紫云洞

8、贺州温泉景区

9、富川瑞光公园

10、贺州文庙

贺州文庙

总占地面积79亩，建筑面积约3700平方米，其中包括贺州文庙（贺州国学教育基地）主体建筑、明伦堂建筑群、孔子广场三个部分。贺州文庙始建于北宋元_年间，距今已有920余年的历史，贺州文庙内有一棵树龄是1000年的大榕树，这棵千年大榕树刚好见证了贺州文庙的整个建设、发展历程。贺州文庙的状元门是在万仞宫墙里面，其他文庙的状元门是在万仞宫墙外面的。

贺州有什么景点

贺州市五大旅游景点

1、黄姚古镇 AAAA

黄姚古镇位于广西贺州昭平县境内，地处漓江下游。一座座平地而起、翠绿雄奇的山峰如屏风一般，将古镇与外面的世界隔离开来。也许正因为如此，黄姚近千年的原始风貌，才得以完好地保存至今。那一条条石板铺就的古老街道虽历经沧桑，在近千年的步履打磨之后，却显得更为平整光滑，泛着青光。黄姚盛产豆豉、黄精、酸梅等。黄姚豆豉在清朝被列为皇帝贡品，在民国时，远销东南亚。豆豉宴-是黄姚的一大特色菜系，游客到此如不品尝，实为遗憾。近年来，黄姚古镇的绮丽风光吸引了大批的国内外游客。香港无线电视台《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》剧组专程到黄姚拍摄外景，现已被列为省级风景名胜区。黄姚过去以商业著称，金德街就是一条商业街，沿街两侧的老房子绝大多数都是昔日的店铺。那些店铺而今虽已闲置不用，却仍保留着当时的痕迹，老旧的木头窗户上留着一个圆孔，是晚上关门后一手交钱一手交货的通道。还有那一张张明清时期的香烟、药品广告，虽已残破斑驳，却仍然固守在-墙上-昭示着古镇曾经的繁华与喧嚣。穿过金德街就是迎秀街，经过街巷相连处的拱门时，细瞧一下就会发现青石板上有碗口大小、连成一排的小洞，据说这是当年安放闸门、防御外敌用的。

2、贺州姑婆山 AAAA国家级森林公园

姑婆山国家森林公园位于广西东北部；湘、桂、粤三省交界处的萌诸岭南端广西贺州市境内，距市区(八步)中心仅21公里，地处香港--广州--桂林黄金旅游线中间站上，总面积8000公顷，具有峰高谷深、山势雄伟、森林繁茂、动植物资源丰富、瀑飞溪潺、环境幽雅等特点，集“雄、奇、秀、幽”于一体，兼有山水型、城郊型公园之特点。据权威科研机构测定，姑婆山负离子含量最高达每立方米15.6万个，姑婆山景区因此而被称为“华南地区最大的天然森林氧吧”、“瀑布森林公园”。方圆80公里的姑婆山是天然动植物王国，境内海拔1000米以上的山峰有25座，最高峰海拔1844米，是桂东第一高峰。这里沟壑纵横，终年溪水潺潺。由于特殊的地形构造，境内绝壁众多，形成沟沟皆瀑、有瀑必奇的独特景象。其中多姿多彩的瓦窑冲奔马瀑布、仙姑瀑布、罗汉瀑布、银河落九天瀑布尤为有名。姑婆山的森林覆盖率高达99.55%，林内奇树百出，既有挺拔参天的栋梁之材，又有苍劲古朴的原始树木。茂密的丛林中生长1400多种野生植物，有鸟兽130多钟，是旅游、度假、疗养的好去处。雄峰、峻岭、古树、老藤、奇花、异草、怪石、瀑布等等，构成为一幅幅自然天成的绝妙风景。

3、贺州玉石林 AAAA

贺州玉石林位于平桂区黄田镇，距市区18公里，与姑婆山国家森林公园、贺州温泉同在一条旅游线上；贺州石林景区面积25公顷，总游览路程约13公里，观赏景点一百余处。游于林中，如入仙境，大自然的鬼斧神工令人叹为观止，千百年的故事，传说令人舒坦感慨。贺州玉石林是一片十分罕见的由汉白玉石柱、石笋组成的“玉石林”，它形成于一亿多年前的侏罗纪时期，由于燕山期地质的断裂隆升和长期的岩溶渗蚀及局部受高温影响，加上自宋朝以来1000多年的锡矿开采业，使区域内地层峰从间石芽裸露、奇峰突兀，石笋石柱、地槽漏斗、狭缝密布，成就了“千年骆驼”、“空中走廊”、“一线天”等众多的奇异自然景观。它独立于四周的石灰岩山中，被游人誉为“人间仙境”，被地学专家称作地质奇迹。贺州石林形成于一亿多年前的寒武纪时期。星移斗转，风潜物化。漫长的地壳运动和长期的岩溶渗蚀，使这里的地层发生了断裂隆升，地质地貌产生了沧桑巨变。姑婆山燕山期花岗岩体侵入于古生代地层中，在泥盘系厚层灰岩的接触带上产生了一片蚀变大理岩化，并有热液矿脉贯入，矿脉主要成份为锡石、赤铁矿和脉石英。由于第四纪以来天气炎热多雨，矿脉顶部风化淋滤成为铁帽

4、南山茶海景区 AAAA

南山茶海4A级景区位于昭平县城南，距县城3公里，总规划面积为3平方公里，约4500亩。它以旖旎的自然风光称绝，以盛产古今名茶闻名。景区依托自身优质的旅游资源，打造了一个集康体运动、休闲养生、主题度假、研学体验、观光摄影五大核心功能于一体的综合性旅游度假区，从而吸引了众多游客前往，目前在景区可开展户外踏青、骑行、艺术照、婚纱摄影等特色旅游活动。南山茶海景区它以旖旎的自然风光称绝，以盛产古今名茶闻名。景区高处海拔约1200米，群山环抱，常年云雾缭绕，登到高处观景平台，可俯瞰茶园，根据时节变化伴有野花、彩叶点缀，构建成的美景宛如画卷，令人流连忘返。在昭平县内的海拔千米的南山上种有各种有机茶，在高处俯瞰好似一片茶海，因此也形成了一个独特的风景区——南山茶海。这里经常云雾缭绕，茫茫云海犹如仙境一般，蓝天白云下的云海，壮观而震撼。山峰若隐若现，姿态万千、如烟似雾，仿佛置身于人间仙境。南山茶海高空玻璃桥总长208米，宽2米，高度80米，最大荷载200人，融入了6D效果

5、十八水原生态景区 AAAA

十八水原生态景区位于广西贺州市八步区北部，距离贺州市区车程约25公里，是贺州市最著名的景点之一，游客在贺州常会用两天时间将这里和黄姚古镇一并游玩。十八水景区内自然风光优美，以众多落差、规模很大的瀑布最为著名，是观赏瀑布的绝佳地带。游客来此可以漫步登山观景、在湖中戏水、品味自然美味，游玩内容十分丰富。十八水景区的面积不大，游客在景区内步行游览，大约2小时左右即可。景区内需要爬一座小山，不过一路都有成熟的栈道，而且山不高，所以体力要求不高，适合带老人、小孩儿前来游玩。根据位置，景区内主要分为山间的瀑布区和山下的湖区两个部分。山间的瀑布区是景区的核心景观，登山观瀑也是游客前来最主要的游玩内容。景区的登山路大概成为一个环线，一路上可以看到十几处瀑布，水流湍急清澈，全都十分漂亮，其中黄绸瀑布、神龙瀑布、仙女瀑布和大佛瀑布是最主要的四处，可以着重参观一下。几处瀑布的形态各不相同，有宽阔的瀑布群，也有隐藏在崖壁中的清流。大佛瀑布层层叠叠规模最大，是景区内最重点的景观。山下的湖区便是指景区入门后的相思湖附近，相思湖原是一座天然湖泊，如今景区在湖边建设了一些访古建筑，修成园林景致的湖景。

广西贺州的旅游景点有哪些

广西贺州的景区和旅游景点有：

姑婆山国家森林公园、黄姚古镇、路花温泉、秀水状元村、大桂山国家森林公园、浮山风景名胜区、江氏客家围屋、临贺故城

贺州最著名的是姑婆山森林公园，距贺州市区只有26公里。姑婆山内的九铺香酒厂本来只是一块空地，后来因为《酒是故乡醇》一剧的拍摄才人工搭建起了酒厂，和后来的茶园一起成为贺州新的旅游景点。游客在这里可以亲手试一试剧中的那些道具，感受一下九铺香的清纯朴素。

姑婆山内瀑布虽然有十几处，但是最壮观、最自然、最美丽的就只有仙姑瀑布了。高约30米的仙姑瀑布，水质洁净清凉，可以直接饮用，让人倍感甘甜。

交通：在贺州汽车站乘旅游车直接到姑婆山，票价10至15元，行程一个多小时。

门票：30元。

昭平县黄姚古镇发祥于宋朝，镇内有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有诗。《酒是故乡醇》的大部份拍摄都在这里取景。

富川县秀水状元村是一座沿着小河建起来的村庄，这里保存了中国最大的明清时期古民居建筑群。在状元庙旁河边的一棵特别的树，叫心心相印，那是因为在水中可看到两个完好的心形倒影。

富川县旧县城是明朝时的建筑，以前有东西南北四个城门，还有护城河，现在只剩东门和南门保存完好，走在老城的街道上真有点时光倒流的感觉。

春游贺州，景色优美，不过旅途还是不要大意，以下事项值得游客注意：

1．富川县城北镇有大片的油菜花地，此去正是油菜花盛开的季节，农历二月初八是白沙镇客家人的传统节日，而此时也正好是杜鹃花开得灿烂之时。

2．在姑婆山公园瓦窑冲瀑布景点附近，会有猴子打劫，所以最好买些花生之类的零食，2~3元左右即可。

3．姑婆山森林公园里的情人林深处有个情人湖，夏天这儿是游泳的好去处，去得巧的话，情人林里会有瑶族姑娘小伙在对山歌。

4．游客在旅行途中如遇困难，可拨打求助电话

贺州城虽小，但是却很值得品味。它的姑婆山米酒和开山白毛茶还真的应了那两部戏：酒是故乡醇，茶是故乡浓。

住：贺州富川自由选

贺州城虽不大，但是住宿也还方便，市区内大大小小的旅馆和酒店都有，一般房价可以讲到60元至70元之间。也有的游客选择在富川县留宿，条件最好的是县政府招待所和邮政招待所，一间双人房是160元一天，不过还可打折。如果想住得幽静点，可以在姑婆山森林公园附近找，从公园出来过铁索桥可到梅庄，梅庄里种满了梅树，梅林间还有一座座小木屋，房价可打折至80~90元。

食：姑婆山米酒醉人

由于贺州是湘、粤、桂三省交界地区，云集了各地小吃，桂林米粉、柳州螺丝粉、南宁老友粉和白粥拌小菜（有多类小菜任吃）等都是不错的选择。到黄姚古镇就得品尝一下当地最具特色的黄姚豆豉宴了。在姑婆山公园附近，可找个地方尝尝山里的鱼和姑婆山米酒，价格在20~30元左右。

购：当地小食作手信

去贺州游玩，回来可不能空手而归，贺州最有名的是开山白毛茶和汉白玉大理石。还可以带一些当地的小食，比如芳林马蹄、八步红瓜子、信都龙眼、沙田柚等。

行：70元钱到贺州

广州有直达贺州的班车，票价70元上下，路程6小时左右。贺州有直达车到姑婆山，票价10元至15元。从姑婆山回贺州的最后一班车是下午5：30分。游秀水状元村要先到富川县，贺州汽车站有直达车，票价15元，最后一班到富川的直达车是下午7：30分，行程一小时。在富川县坐车到朝东镇，票价4元，朝东镇到秀水状元村是1元钱。在贺州的士市内票价一般为2到3元，三轮车也是2元。

贺州十大旅游景点

1、贺州玉石林

2、黄姚古镇

3、广西贺州十八水原生态景区

4、贺州姑婆山

5、南乡镇金鸡坪

6、青龙回澜桥

7、山根古石寨胜景

8、钱兴烈士塑像

9、灵峰山

10、马殷庙

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贺州旅游景点介绍 分别有哪些好玩地方

1、中国黄姚古镇，黄姚古镇位于广西贺州昭平县东北部，距离贺州市区40公里，距桂林200公里。黄姚古镇方圆3.6公里，属喀斯特地貌。发祥于宋朝年间，有着近1000年历史。黄姚古镇自然景观有八大景二十四小景；保存有寺观庙祠20多座，亭台楼阁10多处，多为明清建筑。

2、姑婆山，姑婆山旅游区位于湘、桂、粤三省（区）交界处的萌渚岭南端，广西贺州市境内，距离贺州市区18公里，景区总面积2112.2公顷，景区内峰高谷深、森林繁茂、瀑飞溪潺、动植物丰富，集“雄、奇、秀、幽”于一体，被誉为“南国天然氧吧，瀑布森林公园”。

3、十八水原生态景区，景区更以水奇、石奇、树奇之“三奇宝地”著称。水景以“大佛瀑布”、“黄绸瀑布”、“神龙瀑布”、“仙女瀑布”为主体，犹如群龙天降，震撼人心。其落差之大、形态之美、气势之伟，堪称天下瀑布之奇观，是广西叠水瀑布群，享“岭南九寨沟”之美誉。

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中秋赏月

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。

愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

鄂西土家族村寨民居建筑？

鄂西土家族村寨民居建筑具体内容是什么，下面中达咨询为大家解答。

鄂西土家族村寨民居建筑初探_碧森尤信_建筑文化_建筑中文网据文物部门的初步调查，湖北恩施土家族苗族自治州共存有各类文物古建筑遗迹200余处，可分为寺庙类、宗祠类、书院类、教堂类、古塔类、关寨类、民居类等14大类。其中民居类建筑又可分为很多种，按规模和特点可分为四合院式天井屋（包括抬梁式、穿斗式和井干式）和半悬空的干栏式建筑（即吊脚楼）。按建筑材料和新、旧石器时代发展则可分为洞穴居、石片居、木板居以及混合居等等。而在今天湖北恩施土家苗族自治州利川市的鱼木寨

鄂西民族村寨民居建筑类型及保存现状

据文物部门的初步调查，湖北恩施土家族苗族自治州共存有各类文物古建筑遗迹200余处，可分为寺庙类、宗祠类、书院类、教堂类、古塔类、关寨类、民居类等14大类。其中民居类建筑又可分为很多种，按规模和特点可分为四合院式天井屋（包括抬梁式、穿斗式和井干式）和半悬空的干栏式建筑（即吊脚楼）。按建筑材料和新、旧石器时代发展则可分为洞穴居、石片居、木板居以及混合居等等。而在今天湖北恩施土家苗族自治州利川市的鱼木寨、宣恩县的彭家寨、恩施市的滚龙坝等土家族村寨里，都还较完整地保存着这样一些极具民族特色的民居建筑类型。

1.古刹鱼木寨。

位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市谋道乡大兴管理区的鱼木寨，南距大兴场集镇3.5公里，东南距利川市城60公里，西北距重庆市万州港50公里，寨顶海拔1300余米。318国道绕经寨麓。明洪武二年至清雍正十三年（公元1369-1735年）一直为土司军事要塞，是土家族人世代集居地。现寨内有9个村民小组，居住着159户，610人，是一个与外界隔绝的少数民族自然村落。该寨悬崖三迭，关卡雄峙，形如鼓鼗，唯一石板古道从"鼓柄"进入寨内，小道仅宽1米，地势十分险要。鱼木寨因寨内民居建筑保存相对完好、文物丰富，2006年被国务院批准为国家级重点文物保护单位。

2.田园彭家寨。

坐落在武陵山余脉北麓的彭家寨，位于湖北恩施土家族苗族自治州宣恩县沙道沟镇西南部。全寨45户250余人，均系土家族。寨内现有26栋民居建筑房屋。主要类型为土家吊脚楼。吊脚楼旧称"高栏"、"葛栏"，亦称"阁栏"、"麻栏"，被认为是由巢居（依树积木的简居）发展而来的，由"穴居的空间概念与巢居的构造方式相结合"的中国"干栏"式建筑。是鄂西少数民族根据鄂西山多田少、坡多坝少、气侯多雨潮湿的自然环境，在山地与坡地之间依山就势、分台而筑的居室。它以吊脚之高低来适应地形之变化并将楼房与平房结为一体。若按立体，有建上下两层的，"人栖其上，牛羊犬豚畜其下"；或"楼下的为两部，一部为舂碾室，农具杂物亦储其间，一部为牲畜室，一家所饲鸡豚牛羊，悉处其内".或建上中下三层，上层储藏、中层为生活起居（其中吊脚部分做姑娘的闺房或儿媳妇的卧房）、下层则为牲畜杂物层，这种结构充分体现了山地农耕所需的生活空间，是鄂西少数民族在坡陡地狭的严峻自然条件下所选择的最佳民居建筑形式。

寨前有开阔的农田，悠悠的索桥、伞把柱的风雨亭。在溪河的对岸，可望见彭家寨26栋木屋沿山分三个主要台面展开，形成三合水平面，前后耸立9个以上的龛子，飞檐翘角，脊口塑饰；还有十多个正屋尽端的山面龛子，它们前有"一"字型、后有"︺"型、多数则是"L"型，既"勾心斗角"又"结为一傥".龛子下面的空间，有的铺以石板被用作村落通道，使之密而有间；吊脚楼下形成的穿透空间，有的又作为屋前场后的自然晒台，使之通风透光，美而集中。这种在鄂西南地区分布广泛且极具民族特色的半悬空的干栏式（即吊脚楼）民居建筑，在鄂西州八县市的绝大部分区乡几乎都有存在，如利川市忠路镇桂花村全家坝民居建筑群、来凤县旧司乡腊壁司村民居建筑群、咸丰县高乐山镇徐家坨村刘家院子民居建筑群、宣恩县椒园镇庆阳村凉亭街〈民居〉等等。其中宣恩的彭家寨和庆阳村凉亭街极具建筑规模和特点，被列入2006年恩施州政府命名的20个"民族民间生态文化保护区"之中。

3.绵延滚龙坝。

目前正在申报"中国历史文化名村"的湖北恩施市崔家坝镇滚龙坝村，是以土家大姓向氏家族居住为主的自然小村落，也属恩施州"民族民间生态文化保护区"之一。因坐落在山间小平地，左有"黄龙"尖龙河，右有"青龙"洋鱼沟，如滚龙滔滔汇流入天坑，源源不断地保佑着向氏家族的绵延子孙，由800年前的独姓落业、四房发达，成为今天200余户，800余人的小居聚、大杂居的民族村落而得名。村内现存有明清古建筑及有保护价值的近现代建筑群3处13个、房屋200多间，建筑总面积超过3万平方米，70%保存较完整。主要类型是木构、砖、石混合而建的四合院式天井屋，四周以墙体围合"回"字型；有的两山施以封火山墙，墙帽有装饰浮雕及彩色纹饰，屋顶有悬山和硬山两种形式。如茅坎山建筑群中的"四房屋基"，前三房、后三房、四侧房四合天井式砖木结构建筑，保存基木完整，封火墙高耸，石柱础、门扇、窗扇等雕花古朴繁杂精美。又如"长街檐屋"，三石门、三进、前九房、后九房、八侧房、一抱厅（亭子屋）四天井、后花园、两头十多间围屋组合的砖木结构建筑，为滚龙坝古建筑群中规模最大屋场之一，因成长条形，故有长街檐之称。除右侧围屋、抱厅拆毁和前屋中门改建新房，其余保存较好。

居住特征的共同性与建筑上的差异性

土家村寨民居建筑的存在与延续，与其特定的自然环境和历史背景及民族文化状况分不开，都有其相对完整的共性特征，同时又具有一定的差异性与个性。

1."聚族而居"的宗族思想。

以上无论是哪种类型的民居结构，一般都在本民族群居的地方形成山寨或村落。山寨多是依山而建，村落一般贴山近坝，一姓一寨或整村一姓。如鱼木寨主要是土家族谭土司盘踞之点；彭家寨自然是土家族的大姓彭家人之居，而与彭家寨同处一县的宣恩张家寨共9户人家全是张姓；还有恩施的滚龙坝村就一独姓向氏世居，他们同族兄弟间往往分家不分房，才形成了诸如：三进十房、两天井，五进十一房、二天井，七进十五房、五天井，以及六间二进、十天井的中坪大型民居建筑楼群。体现出一种很强的民族宗族思想以及封建社会"四世同堂"、"合家欢"的大家族观念。但随着民族内部与外界联系的加强和扩大，这些相对独立的寨子，逐渐从封闭走向开放，成为今天多民族交错杂居的村寨。村落布局也从"聚族而居"的院落中分离出来，而形成了单家独院，自立门户，同时保存着部分传统的聚居院落。

2."人神共居"的宗教习俗。

土家人重礼教尊祖先，有祭祀的传统习俗。在土家人的屋子里的堂屋正面墙壁上，均设有神龛。就连鱼木寨的穴居岩屋里，人们也在入堂屋那凹凸不平的洞壁墙前，竖二木桩安上木板，设置个供"天地君亲师位"的神位。由于土家族多从湘西、江西、西南迁至而来，各村寨又自行祭祀的神有所不同。书香世家的家神多供"天地君亲师位"，有的供有"至圣先师"牌位，供奉"坛神"是向氏独有。随着时代的变迁，人们所尊崇信仰的神又有变异。走进现在村寨里建起的现代化建筑民居里，我们可以看见堂屋正面墙壁上仍然挂着醒目的毛主席画像，下设神龛并有燃香的痕迹。说明村民们仍旧是把毛主席当作带给他们今天幸福生活的神来供奉的。这是一种住宅权威空间的显示。他们认为房屋室内既是后代的栖身之地，又是祖先和神灵盘居之所，只有"吃水不忘挖井人"侍奉好祖先和神灵，他们的在天之灵才会保佑自己世代福碌安康。另一种"人神共居"的现象是土家人传统民居中均设有火塘。有关火塘的禁祀也很多，土家有新房迁火仪式，火塘之火像征着家庭生计不灭之火，也像征着种族香火绵延不断，是土家族宗教文化神灵化之心理体现。

3."人畜半混居"的建筑模式。

鄂西山地农耕，生产力低下，人们靠山吃山，过着自给自足，敞向自然、贴近自然的生活。土家族村寨中无论哪种类型的民居，基本上是人畜半混居，即人居其正，畜养其偏；人居其上，畜栏之下，其空间形态主次关系十分明确。尤其是吊脚楼将正建、横屋大部分架空，上部分多室住房作绣房（土家称姑娘房）；下部分用于作猪圈、牛圈和碓磨房，或存放农具、杂物。楼层架空能够隔离地气使通风利于驱湿，正适合多山地理环境和潮湿的气候特点，对牛、猪圈养、畜肥方便，晾晒农作物有利。但人畜混杂很不利于清洁卫生，不便于安装现代化设备。近几年，随着农村现代化的整体推进，也有不少将牛、猪圈移至人居较远的地段，试图将人畜分开，但有的村民仍然感觉饲养不太方便而回归半混居模式状态。

4."天人合一"的居住理念。

鱼木寨人依山而寨，择险而居；彭家寨人顺山而筑，竹林掩映；滚龙坝人则是挟"龙口水"，自成一体。这种倚山傍水，聚族而居，山、水、桥、木无一缺；千楼吊脚自有别，人、屋、景致自和谐的建筑风格，正是鄂西少数民族民居所体现的"天人合一"的居住特点。尤其是吊脚楼，分阶筑台，临坎吊脚，宜山宜水宜平地，顺坡顺地顺其自然，既充分利用了有限的土地，又达到了与周边环境的和谐统一，体现出人与自然相得益彰，"以天地为庐"的玄学意识，是我国少数民族民居建筑中具有鲜明地域特色的生态建筑。鱼木寨、彭家寨、滚龙坝的民居建筑群，作为土家族村寨地域文化的载体和代表，它展现了土家人建筑发展的足迹，凝聚着土家人的智慧和创造才能，饱含着土家族悠久的历史文化。

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5.地域与文化引来的差异。

鄂西土家族民居主要以石、木、砖三种材料混合建筑，在村寨的选址上都讲究"堪舆学说".但从地域来讲，相同的材质因受不同地域的影响而建有差异，如，鱼木寨的匠人多从四川过来，建筑设计受西南氏羌住屋文化影响，或斗拱飞檐、隐匿山间，或碉楼险崖、宏伟壮观，具有古朴的建筑韵律和独到的创造力。而滚龙坝据《向氏宗源》记载，向氏先祖向大发，字八斗，明官军头目，于崇祯七年（1635年）携眷征战，始于豫，复经楚，后由彭水经施州，奔至滚龙坝挽草落户。用他们自己的话说，最早的祖先其实并不是土家族而是汉族，只是到了土家族地区与这里的土家儿女生息繁衍了近20代，才演变成了土生土长的土家人而已。所以其建筑构造是一种具有楚汉文化特点的四合院式天井屋，或山墙高耸、浮雕墀头，或深宫围院、走亲而不出户，有别于土家族其它吊脚楼群落建筑，为土家族建筑艺术与外来建筑艺术结合的宝贵实物。

建筑保护与发展设计

1.封存式保护与居住观念的改变。

如今的土家村寨年轻人多数出去打工是做建筑工人，他们不仅赚回了钱，而且学得了一些新的建筑技术，带回些新的居住观念。于是在这些古朴自然的村寨里，冷不丁地就会冒出一栋栋新的瓦房或平顶楼，甚至有的还赶时髦装上卷闸门，可客厅里仍旧免不了是堆放农具、杂物而大煞风景。尽管政府已下文不准在寨上修建新房，可一家一户的新房仍在悄然修建中。因为这是一种显富的标志、一种现代的气息、一种居住观念的革新。可这种无规划的建设无疑会影响到整个保护区的建筑生态。因此，像鱼木寨类似的国家文物保护单位，笔者认为应采取住户整体搬迁至寨的另一头设计建立新村，而将古建筑集中的地段实行封存式保护并作为旅游参观、考察项目加以开发利用。让那些沉寂的古建筑给村民带来活的经济实惠，从而自觉地强化保护意识。

2.开放式保护与设计创新。

开放式不等于滥拆乱改、任意创新，而是去其粗造不合理取其精华更适宜。如吊脚楼是鄂西土家族村寨主要建筑形式，但其人畜混居、窗户小而少、内设火塘无法排烟等不利于人们生活的方式和环境，就需要改进和创新。可在建筑形式保留其优美多功用的造型风格，而引进新农村建设中"改路、改水、改厨、改厕、建沼气池、建致富园"等设计，使内部设施改善及外围环境优化等；其建筑材料也可以将木料设计为钢泥砖混材料，然后进行外表修饰，使吊脚楼这一人世仙居的建筑文化得以保留、传承和发展，使其成为鄂西土家村寨独树一帜的建筑文化和特色象征。

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初1中秋节作文400字以上

每个人都看见过月亮，中秋的月亮更圆更亲切，像一个可爱的小娃娃。

看完央视新闻联播，全家人走出家门赏月。今晚的月亮多明亮啊！市民广场一片欢呼。圆圆的，圆圆的月亮的脸，像极了我可爱的小妹妹。月亮看见很多人看她，像小娃娃一样害羞地把身子慢慢地藏到云妈妈身后。云妈妈看见了，说：“不要害羞，你出去玩一下吧，还有好多小朋友在望着你等着你。”月亮娃娃经过云妈妈的再三劝说，终于一点一点地从云妈妈身后探出头来，露出欢喜的笑脸，那么天真，那么可爱。我们又欢呼起来！谁知，在我们的欢呼声中，月亮娃娃又害羞了，半边脸儿露出来，半边脸儿又隐藏在云妈妈身后。

我焦急地望啊望，盼啊盼……过了很久很久，已是深夜十点半了，奇怪的是月亮还像娃娃一样害羞，躲在云妈妈身后不肯出来呢！

又过了一会儿，微风吹来，云妈妈向北移了移身子。终于，月亮娃娃勇敢地望着我们，完出了她那胖乎乎、圆都都、笑眯眯的脸蛋儿。月亮娃娃散步在深蓝深蓝的夜空，给赏月的人们带来了光明、憧憬、欢乐……

秋天，嫩嫩的季节，树叶一不小心就掉了；八月，浓浓的月份，桂花香飘中有着欢乐的气氛。八月中秋，点缀着整个漫长而无生机的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花树下，泡一壶好茶，在欢乐的气氛里和亲朋好友一起肆无忌惮得聊天，这就是故乡八月中秋最美的时候了。

一年的中秋总在国庆节前后，这可乐坏了我们这些小孩，因为学校通常会在星期六、日不可，然后来一个特长假，那样我们就可以尽情地玩了。大人们也很高兴，因为可以跟家人好好团聚一下。所以，气氛在不知不觉中融洽起来。中秋前，人们就开始忙了，为小孩买衣服，为祭祀祖宗而准备，为赏月买月饼、鞭炮，等等，都有。在故乡，人们不会去买精装的月饼，通常是在一些附近的面包店里买自己乡人做的月饼，没有装饰得很漂亮，却实惠，1元一块，里面还有鸡蛋。但尽管很便宜，在故乡那片穷土地上，这算是奢侈的了。小时侯最喜欢吃这种月饼了，金**的诱惑，常常使我向妈妈恳求切给我吃。结果第二天喉咙嘶哑，于是就不能吃了。但经常会忍不住去偷吃，或者忍着痛大声喊，以欺骗爸妈喉咙不痛了，后来在一次谈话中得知妈妈那时是知道我喉咙还痛的，但还是给我吃了。现在想来，觉得很好笑。在吃的时候，还经常为鸡蛋的大小而和姐姐争吵，最后通常被爸妈打，不欢而散。吃月饼好时，没有用刀子或叉子，也没有如同绅士般慢吞细嚼，这样的吃法在村里会被人当另类——这小子给我装起斯文了！通常我们都是狼吞虎咽的，管他什么风度不风度的，有得吃，吃得多就风光。最后，咽着了，用手捂着喉咙吓转，这时妈妈会给我端来茶水，让我慢慢解渴，还拍着我的后背说：急什么啊！家里有没有让你给吃穷了。现在想来，大概是那时对月饼的渴望吧！毕竟在平常的生活中上很少有的。现在搬进了城里，扮起了斯文，觉得对不住老乡，后来回老家看时，发觉大家一样，都被“时代的文明”所影响，也就不会怪自己了。

到了中秋那天，故乡在前几天所积蓄的热闹才爆发出来。在早，小孩就穿着新衣服满大街乱跑，早餐也没有吃多少，因为中午要祭祀祖宗，所以留着肚子去“吃大餐”。其实对与我们现在来说也不是什么大餐，但对于那些孩子们就不一样了，父母在这天不会管你，你只管玩，玩累了回家有东西吃，这就很不错了，在平时是没有这么好的。在祭祀祖宗之后就将“祖宗炉”搬掉，然后开始吃祭祀的东西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表现出对祖宗的尊敬。吃完后，大人们还在收拾碗筷时，小孩已经在床上睡了，因为晚上还要熬夜赏月，可见赏月在孩子的心中很重要。大人们在收拾碗筷就会去准备晚上拜月亮和赏月的事情，最后才和孩子们要一起睡觉，等待美丽的夜晚。大约在晚上七点半的时候，人们就在街道上摆起了自家的桌子，然后把月饼和一些食物放在桌子上，开始拜月亮。整个街道很热闹，大人小孩都很高兴。这时，我们会到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。我们的村子很大，约有一万多人，我们几个伙伴会趁这个时候把全村逛一遍，随便去放鞭炮。路上遇到了有人恶作剧向我们扔鞭炮，我们就会反扔他们。但这很少，我们通常去村后面的一个土堆上，看青年男女在拥抱时，就在旁边放一颗鞭炮，“啪”的一声，女的吓着了，往男孩身上扑过去，羞涩地依偎着，然后回头小声地说：臭小子！我们就会偷偷地笑。但也不是总能当“媒婆”，有时我们会在人拥抱的时候吓一吓他们，结果被追着跑，但还是觉得很好玩。在逛的时候，看到别人家的月饼在外面的桌子上，觉得很好吃，不禁指指点点，这时在同村的姐姐们就回叫我们这些小的别丢人显眼，想来，一定被别人笑掉了很多大牙。在逛完回来的时候，正好拜完了，就开始大吃特吃，水果啊，月饼啊，饮料啊，胡乱地吃，疯狂地吃，反正没有人怪我们。在院子里，大人们把茶具拿出来，开始泡工夫茶，并且在桌子上摆着月饼，和孩子们一起享受。孩子们吃着月饼，在院子里快乐地奔跑着，游戏着，累了就喝茶，吃月饼。大人们就谈天说地，聊家常，气氛十分好。天晚了，有的孩子已经在母亲的怀里睡着了，没睡的孩子就有幸吃到美味的面条……

最后，在老灯的熄灭中渐渐静了下来，乡村被中秋点缀得焕发光彩……

关于中秋节前的作文

今天是中秋节 ，我约上几个好朋友 ，来到楼顶上赏月。

月亮并没有升得很高 ，我们先开始看旁边的景物。朝北望去 ，操场上的迎春花格外绿；向东扫去 ，是座教学楼 ，里面传出许多歌声、笑声；南边 ，一栋栋房子拔地而起 ，还有摩天大楼巍然耸立；举目西望，一个个焰火开出了朵朵绚丽的花朵 ，简直是瑰丽无比。

月亮升起来了。它告别了漆黑的青山走上了被焰火映得通红的夜幕。几颗星星眨着慵懒的眼睛 ，簇拥着这轮对什么事都感到很新奇的明月。明月似乎想让自己更美 ，披着天空这件深蓝的柔美光滑的绸缎 ，深色的夜空并不能让她的美貌有所逊色 ，反而更加衬托出她的美丽。因为今天是中秋节 ，所以月亮特别亮 ，特别圆。她像一个用圆规画出的玉盘 ，将皎洁的光华撒向人间。我突然觉得她离我很近很近 ，几乎可以伸手摸到她；又觉得她离我很远很远 ，遥不可及。旁边的黑云浮在天空中 ，慢慢地移动 ，整个月亮如同飘渺的仙境 ，云雾缭绕在旁边 ，更增加了神秘的气息。

有时月亮躲进云里 ，漆黑的云并不能掩饰她的光彩。月光透过云缝 ，像千万把利箭 ，穿过缝隙 ，射向大地 ，十分壮观。

中秋节逐渐进入高潮。焰火冲上云端 ，在空中爆炸 ，有的如同仙女散花 ，有的好似条条银蛇 ，有的犹如朵朵莲花 ，有的宛如彩带纷纷。焰火声震耳欲聋、气壮山河 ，焰火的气势更是势不可挡！

我爱中秋的月亮！

回答者： 59.58.114.* 2010-9-18 20:21

小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活；或许是一到过节就放假，总会搞一些活动，自己可以痛痛快快地玩一场；或许两者兼而有之。总之，过节忙的是大人。但大人们忙归忙，每到过节也都有一种心情的放松。当然，最高兴的还是我们这些无忧无虑孩子。

春节的时候，虽然恰逢农闲，但总感觉每年都是忙忙碌碌的。惟独中秋，给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的想往。后来想起来，似乎是心绪不同使然。

我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。

我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下, 圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。

我喜欢中秋的意境。妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴！

多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全，但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……。

我喜欢中秋的意境，因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展，人民生活的水平变迁。

你看，农家餐桌上，除家禽肉类，传统的蔬菜等食品外，越来越多的餐桌上，出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜。

“无酒不成筵席”，喜庆的日子，中国人总要饮一点酒。过去，多是二锅头等高度白酒，现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。这些都预示着祖国经济的崛起，百姓日子的红火。经过二十多年的改革开放，小康生活不再是蓝图上的规划和设想，而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真。

我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。

中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。

回答者： 27.188.227.* 2010-9-19 08:14

中秋赏月

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。

愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

回答者： 120.1.117.* 2010-9-19 10:07

风格的风格我

回答者： 222.48.190.* 2010-9-19 20:25

中秋节是传统节日，月亮是中秋节的象征，而传说有嫦娥在月亮上，是她发明了月饼，为了和后羿相聚。

回答者： 187242263 - 一级 2010-9-20 11:36

中秋节到了！月亮圆圆的！家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人．欢笑声早已打破了寂寞的环境！

中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节．中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情．这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心！唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱！许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗！我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗！

回答者： 112.238.20.* 2010-9-20 20:34

有好的作文吗

回答者： 112.240.221.* 2010-9-21 09:32

的方式打算打算分享这份自信发生方向政府执法

回答者： 流逝s岁月 - 一级 2010-9-21 12:27

浙江省桐乡古镇旅游指南桐乡古镇旅游景点大全

1.桐乡古镇旅游景点大全

1乌镇

乌镇，位于桐乡，是桐乡北郊一座历史悠久的江南古镇。也是黄磊和刘若英主演的《似水年华》的外景地。西门、东门、昭明书院、老邮局等。都是可以不要错过。听一场花鼓戏，乘一艘划桨船徜徉于水巷，领略江南水乡美景。灯火初起，杨柳飞舞，小船摇曳，风景一步一步生长。白天在东栅看老房子，晚上参观扎西是乌镇的亮点。

2西塘

嘉善西塘，位于嘉善县城北部，是著名的千年古镇。这里的生活氛围相当浓郁。数不清的古桥古巷是西塘的特色，走到哪里都有回廊和棚子。西塘的游廊有烟雨走廊。如果是雨季，可以坐在游廊下，在烟雨中欣赏西塘，感受江南水乡的柔情。江南水乡，西塘水上！江南水乡的代表。上百条由青石板铺成的长短不一的老巷子，感受着小巷的与世隔绝与宁静；保存完好的明清建筑，粉墙黛瓦，让整个古镇如画。元宵节伊始，乘坐摇橹船，在水上体验西塘夜景，更是赏心悦目。

3周美华

周美华，位于嘉兴市南湖区乔峰镇，像许多古镇一样。周美华的建筑都是依河而建，五瓣之地以桥相连，这是江南的特色。典型的江南古镇，这里有一座石佛寺，寺旁两棵千年银杏树枝繁叶茂，都代表着千百年来的江南水乡情怀。

4严观

中国历史文化名镇：严观古镇位于钱塘江潮汐胜地嘉兴市海宁市。它的自然风光和历史文化景观融为一体，吸引游客。有许多景点，如海宁皮影戏厅，陈格老房子、花房(妓院)、总理大宅风情街等。其中青楼是0755到79000的电视剧《李春袁》的外景地，邮局是文艺青年的最爱。自古以来，在严观海宁镇，农历八月十八的钱塘江潮是一个世界奇迹。每天都是人山人海观潮，人潮如潮。

凝固5天

天宁，一个古老的水乡，位于浙江省嘉善县西北部，杭嘉湖平原。红旗塘横贯境内，东连黄浦江，西接京杭大运河，南接乍浦港，交通便利，环境优美。在时间和岁月的穿梭和变迁中，今天s天宁，在遵循鱼米之乡并突破了旧观念、旧体制的束缚，在经济建设、科教、文化、卫生体育、城市建设等各项事业上取得了长足的发展，取得了长足的进步，极大地改善了全镇的物质生活和精神生活，成为浙江省卫生镇和嘉兴市文明镇。

悦和

方悦，位于嘉兴市北部，虽然面积不大，估计还不到西塘或乌镇面积的一半，但也可以称之为麻雀虽小，五脏俱全。这里的慢节奏溢满大街小巷，古老的风情，美丽的水乡风光，老乡的淳朴深深吸引着每一位游客。全镇河流环绕，桥街相连，深宅大院，河港廊坊，骑楼水榭，古朴幽静，是典型的江南小桥流水人家。

7新城

秀洲区新城镇，位于嘉兴市西北部，东邻秀洲新区，西接桐乡市乌镇。其区位优势得天独厚。它著名的村庄，大同村

在海宁西北约7公里处，安静而淳朴。鲁谷古镇，形成于三国时期，初名荡上。当时吴栋名将鲁迅驻守地面，商业逐渐繁荣，形成气候，汇聚成城。后来有了一条河，名叫伏羲，也叫伏羲镇。钟路，典型的江南千年古镇，在周边大部分古镇都已成为著名景点的情况下，依然保持着原貌。古街、古桥、古宅，荒芜而美丽。

10长安

常一座古镇位于钱塘江北岸，海宁市西部。走进古镇，你会看到石板路，青砖墙，灰瓦房，长长的小巷，富有古意。拱桥如月，檐廊依旧。昌安并不大，却聚集了很多历史街区，比如东街、中街、西街、清宁街，是古运河文化的重要见证。常一个闻名中外的城镇应该属于一坝三门，即常一个大坝，上闸门，中闸门和下闸门。

2.桐乡古镇旅游景点大全排名

桐乡有9个镇，乌镇、濮院镇、屠甸镇、石门镇、鹤山镇、洲泉镇、河马镇、崇福镇、高桥镇。乌镇乌镇位于桐乡市北端，吴彤镇以南13公里。总面积32.8平方公里，其中乡镇面积3.5平方公里。前民国时期是七县(桐乡、崇德、修水、婺城、桂安、吴江、震泽)三省(江、浙、苏)。历来是军事重地，交通咽喉。乌镇是现代文学大师茅盾(沈雁冰)的故乡。茅盾史故居位于观前街。1988年被列为全国重点文物保护单位。1998年，乌镇镇被确定为桐乡古镇保护和旅游发展重点镇。濮院镇濮院镇地处长三角平原腹地，处于上海、杭州、江苏的中间节点。区内有320国道、沈家湖高速公路、嘉湖公路、童嘉公路、京杭大运河等交通要道。全镇总面积64平方公里，辖5个居民社区、14个行政村，总人口20万，其中新浦园15万余人。屠甸镇屠甸镇位于桐乡市东南部，山水两岸，吴彤街西北，海宁市东南，嘉兴市以北。地势平坦，河流密布，长长的山川横穿全镇，是全镇的主要河流。对于水陆交通来说，灌溉是必不可少的。长水塘北起长山河屠甸镇，东南延伸至海宁。是镇南的主要河流，通团公路穿境而过。农业以水稻种植为主，兼营蔬菜、蚕桑、麻类等作物。有工业纺织、化工、化纤、机械、农机、建材等企业。石门镇是江南水乡，著名作家、艺术家丰子恺的故乡。石门镇古称石门城。它形成于春秋时期，至今已有2500多年的历史。这里曾经以养蚕和丝绸业而闻名。相传，越国为了抵抗吴国，在这里修建了一座石门，因此被称为石门。石门，又名菊花之乡，也是良渚文化遗址之一。丰子恺曾经说过石门是个好地方。它也是乾隆皇帝必看的地方南巡。石门位于桐乡市中部，与吴彤街、冯明街、龙翔街、乌镇镇、崇福镇、鹤山镇、湖州市接壤。京杭大运河贯穿全镇，万通公路(桐乡至万村)贯穿全境。石门，靠近古运河，有着和乌镇一样多的文化底蕴。鹤山镇鹤山镇位于杭州二环高速公路上，是杭嘉湖平原的腹地，桐乡林航经济区的中心。沈家湖至杭州高速在鹤山有一个互通区。交通便利，气候宜人。桐乡市是文学巨匠茅盾、著名漫画家丰子恺和装帧艺术家钱君_的故乡。辖区总面积39.2平方公里，常住人口2.9万人，流动人口1.5万人。辖9个行政村和1个居委会。先后被列为国家星火计划示范镇、浙江省首批对外开放卫星镇、浙江省百强镇、浙江省卫生镇、浙江省教育强镇、浙江省东海文化明珠。洲泉镇洲泉镇位于浙江省桐乡市最西端，毗邻杭州、湖州。水陆交通便利，该镇是长山河的起点，陵(湖)至长(安)线、唐周省道和胡德公路穿境而过，地理位置优越。麻镇古运河旁的一颗璀璨明珠。茅盾s的家乡位于浙江省桐乡市西南，，靠近省会杭州的郊区。这个城镇名称的起源没有确凿的记录。据说th

公元938年，建立崇德郡。到1958年，崇德县和桐乡县合并，崇德县改名为崇福镇。崇福镇位于浙江桐乡西南部，杭嘉湖平原腹地，距杭州50公里，距嘉兴60公里。该镇总面积100.14平方公里，2007年有10多万人。京杭大运河和320国道穿镇而过，沪杭高速公路南穿而过。高桥镇位于桐乡市东南部，被称为南门桐乡的。高桥地理位置十分优越，东距上海140公里，西距杭州50公里，南临中国最大的皮革生产基地海宁。沪杭高速公路纵贯东西，通九线、高茂线等多条交通干线相互交叉。沪杭高铁、沪杭高速分别设有车站和出入口，交通十分便利。它是为数不多的双门户中国拥有高速铁路和高速便捷通道的城镇。

3.桐乡古镇旅游景点大全有多少公里

桐乡有9个镇，乌镇、濮院镇、屠甸镇、石门镇、鹤山镇、洲泉镇、河马镇、崇福镇、高桥镇。

1.乌镇位于桐乡市北端，吴彤镇以南13公里。总面积32.8平方公里，其中乡镇面积3.5平方公里。

2.濮院镇地处长江三角洲平原腹地，上海、杭州、江苏的中间节点。

3.屠甸镇位于桐乡市东南部，地处山水两岸，吴彤街西北，海宁市东南，嘉兴市以北。

石门是江南水乡，著名作家、艺术家丰子恺的故乡。

5.鹤山镇位于杭州二环高速公路上，是杭嘉湖平原的腹地，桐乡-杭州经济区的中心。

6.洲泉镇位于浙江省桐乡市的最西端。

7.麻城是古运河旁的一颗璀璨明珠。

8.崇福镇，原名玉溪，又名玉林强和于呃，是一个有着6000多年文明史和1100年建镇史的江南古镇。

9.高桥镇位于桐乡市东南部，被称为南门桐乡的。

4.桐乡旅游景点大全乡村

1:乌镇景区乌镇原名吴敦、青墩，有6000多年的悠久历史。是中国黄金周20个预报景点之一，江南六大古镇之一。乌镇是典型的江南水乡古镇，被誉为鱼米之乡，丝绸之乡。1991年，乌镇被评为省级历史文化名城。1999年，古镇保护和旅游开发项目开始。现在乌镇景区被评为国家级AAAAA景区，是全国20个黄金周预测景区之一。2.丰子恺纪念馆丰子恺是中国近代史上的一位全才艺术家。他创造了凯子漫画并成为中国现代漫画的鼻祖。1933年，他在家乡桐乡市石门镇设计建造了一套公寓，并将其命名为渊源堂通过抽签。汤元东侧是丰子恺漫画画廊，这是中国第一家漫画画廊，建筑面积800多平方米。还有丰子恺丰子恺艺术生涯陈列室中国美术书画陈列室当代漫画作品陈列室和丰子恺由40块石碑组成的美国漫画画廊。

三。严复佛教文化园严复佛教文化园建于2001年。它以佛教文化为内涵，以奇石文化为特色，集宗教、观光、休闲等功能于一体。总占地面积4万平方米，分为东花园和西花园。茅盾茅盾故居故居位于钟石观前街17号，新华路与观前街交叉口东侧。它坐北朝南，前有观前街，后有燕飞阁商场，西有新华路，东有立志书院。

金中华金中华故居s故居原位于吴彤镇余杭街139号(原东南街12号)，是一座江南三开四进的民居建筑。它建于清末。

5.桐乡的景点

以桐乡乌镇为代表的江南水乡古镇，素有鱼米之乡、丝绸之乡、花乡、文化之乡。

还有丰子恺纪念馆(在桐乡市石门镇)、严复佛教文化园(在福严寺)、茅盾s故居(桐乡市乌镇观前街与新华路拐角处)、石勒巷(桐乡市石门镇中段古运河拐角处)、金中华的故居(镇宇航街139号)、艺术学院、徐摄影艺术馆、石门桂花村。

6.桐乡古镇旅游景点大全

是自驾游还是跟团游？桐乡中国最著名的旅游景点应该是江南水乡古镇乌镇。如果有特产的话，有菊花(花茶)、青团、三百酒、甜辣酱、醉梅。其他小景点包括延福寺，冯明寺，燕郊寺，桐乡植物园和桐乡博物馆。

7.桐乡旅游景点大全介绍

桐乡乌镇，茅盾故居

1.乌镇，位于浙江省嘉兴市桐乡市，坐落在金三角江浙沪之滨，杭嘉湖平原腹地，距杭州、苏州60公里，距上海106公里。乌镇是太湖流域水系，河流纵横交错，京杭大运河穿镇而过。乌镇，原以_河为界，分吴琴两镇，河西乌镇，属湖州府武城县。河东青镇隶属嘉兴府桐乡县。解放后，_河以西的乌镇划归桐乡县，统称乌镇。辖全镇13个社区居委会和18个行政村。陆上有县级公路姚震线贯穿全镇，与省盐湖公路、320国道、318国道、沪杭高速(沈家湖高速)相连。乌镇是中国首批历史文化名镇、中国十大魅力小镇、全国环境优美镇、国家5A级景区。它被称为中国最后一个枕水家族，有着7000多年的文明史和1300年的建镇史。乌镇是中国典型的江南水乡古镇，素有鱼米之乡、丝绸之乡的美誉。乌镇有着6000多年的悠久历史，是中国黄金周20个预测景点之一，也是江南六大古镇之一。1991年被命名为浙江省历史文化名城；2014年11月19日起，乌镇成为世界互联网大会永久会址。

二、茅盾史故居，市级文物保护单位。位于圆恩寺胡同，东城区路口后面。茅盾从1974年到1981年住在这里。故居为四合院，面积878平方米。在门的内影壁上，有一块金色的黑色大理石横匾茅盾故居邓题写。前院有北三间，东三间，西三间，倒六间。《西厢记》原为茅盾接待室和图书馆。东厢房是餐厅，其余是家属和服务人员的房子。后院有六间北屋，两间西屋。北屋原是茅盾s工作室兼卧室。茅盾茅盾去世后，在前院开了两个陈列室来展示茅盾包括茅盾编辑的手稿、作品初版、书信、手迹、文学刊物等共计400余件。

3.扎西位于乌镇西街，毗邻古老的京杭大运河，有通往江苏、苏州和桐乡的道路。交通十分便利。与以旅游业为主的东栅不同，扎西以商务旅游和休闲度假为主。西门由12个小岛组成，由70多座小桥连接在一起。河流密度和石桥数量均为中国古镇之最。例如，同济桥和仁济桥是直角相邻。无论你在哪座桥上袖手旁观，你都可以在桥口看到另一座桥。因此，它被称为桥中之桥，这是乌镇最美的古桥风景，堪称独特的桥景。街区内的名胜古迹、手工艺作坊、经典展厅、民俗风情、休闲场所让人流连忘返。自然风光很美，灯光夜景很壮观。扎西二期与一期的不同之处在于保护历史遗迹的目的。这是一个罕见的观光和休闲体验中国古镇景区。

8.桐乡古镇旅游景点大全介绍

乌镇不错。内容如下：

早出发，抵达乌镇，参观第一期(门票100元)东栅景区：茅盾s故居、酒楼、百创阁等。)，感受小桥流水古宅的江南古镇魅力(约3小时)。(如果时间宽松，可以加70元的扎西门票。)下午参观华庄农业生态园(门票50元)(约1小时)。

这样的景区可以吗？

9.浙江桐乡附近的旅游景点

桐乡的公园，包括新市公园、冯明公园、濮院游湖公园、崇福中山公园，都是免费的。