天气冷手指僵硬无法弯曲怎么回事_天气冷手指僵硬无法弯曲

2024-10-09 11:08:07

1.改变手指僵硬的方法？

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改变手指僵硬的方法？

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估计是冬天天气冷...使血液运行不畅...因而不能很好地对手指上的微细血管供血...也因此手指变得冷而僵硬.. 可以让手指做做手指操...使手部乃至手指供血舒畅...相信可以减轻手指僵硬的情况...

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文言文送东阳马生序中通假字是什么?

送东阳马生序(宋濂)

余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观。

我小时候就喜欢读书。家里穷,没有办法买书来读。

每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。

常常向藏书的人家去借,(借来)就亲手抄写,计算着日子按期归还。天大寒,砚冰坚,

冬天天气十分寒冷,砚台(里的墨汁)结成的冰很坚硬,

手指不可屈伸,弗之怠。

手指冻得不能弯曲伸展,也不敢懈怠。

录毕,走送之,不敢稍逾约。

抄写完毕,跑着去送书,不敢稍微超过约定的期限。

以是人多以书假余,余因得遍观群书。因此人们大多(肯)把书借给我,我因此能够广泛阅读各种书籍。

既加冠,益慕圣贤之道。

到了成年,更加羡慕圣人贤人所讲的道理。

又患无硕师名人与游,

又担心没有才学渊博的老师和有名望的人与自己交往。

尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。

曾跑到百里外,向当地有道德有学问的人拿着经书请教。

先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。

前辈德高望重,学生徒弟挤满了他的屋子,不曾稍微缓和一下言辞与脸色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;

我站在他的左右伺候,提出疑难,探究义理,弯着身子侧着耳朵倾听。或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,

有时遇到他的训斥,(我的)神色更加恭敬,礼节更加周到。

不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。

不敢说一句话来答复;等到他高兴了,就再去请教。

故余虽愚,卒获有所闻。

所以我虽然愚笨,但终于得到一些学问。

当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。

当我从师求学时,(经常)背着书箱,拖着鞋子,行走在深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。

严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚上的皮肤冻裂了也不知道。

至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,

到了客舍,四肢僵硬得不能动弹,伙计但来热水泡洗,用被裹盖,

久而乃和。

很久才暖和过来。

寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。

住在旅店,主人一天管两顿饭,没有新鲜肥美滋味的享受。住在旅店,主人一天管两顿饭,没有新鲜肥美滋味的享受。

同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽。

同屋的人都穿着绮罗锦绣,戴着红缨宝石装饰的帽子。

弹钢琴手指僵硬应该怎么办

　寒冷的冬天弹钢琴，很多人的手指都会冰冷僵硬，这个时候弹琴是不好的。下面就让我来告诉你弹钢琴手指僵硬解决方法，欢迎大家阅读!

弹钢琴手指僵硬解决方法

　1.弹琴前可以适当做一些运动，或者用温水捂一下手。这样冰凉的手可以暂时暖和起来，有助于后面的手指练习。

　2.钢琴凳上可以加一个暖和的垫子，这样就可以舒舒服服的练琴啦。

　3.天气实在冷的时候，可以考虑弹一会儿钢琴+做一会儿运动，这样既可以保持手的温度，也适当的放松了身体。

　4.弹琴之前还可以吃一些温热的食物，例如热粥、热汤等等，肚子暖和了，手指也会慢慢暖和起来。

弹琴时折指的解决的办法

　1、理性认知很重要，在平时的练习过程中，家长要向孩子强调：手指各关节要往外凸出，不能往里凹陷，可以形象地告诉孩子?手形应保持握个小球的状态?或者?手就是小白兔的房子，塌指了小白兔就活不了了?等等，逐渐有意识、形象化地增强孩子的理性认知。这点非常重要。

　2、多做断奏(或掉臂)练习，即弹奏每一个音都采用手腕放松，自然掉下来的动作，让孩子体会手腕的重量是如何自然到手指尖的。手指第一关节在琴键上一定要稳稳地?立住?，但是不能使劲。这种联系每次练琴都得做一做，可以快速提高手指第一和第二关节支撑手臂重量的能力。

　3、指尖站立。要想让孩子指尖在琴键上站立，在弹奏之前，家长要提醒孩子集中注意力，先想好?站立的状态?，非常理性的、慢慢认真练习，持之以恒，效果肯定更佳。

弹钢琴怎样训练手指灵活

　根部打圈

　按摩手指时在手指的根部打圈至手指尖。

　合掌压手

　两手十指相对，然后稍用力压手，注意掌心避免接触。锻炼手的弯度。

　两手合掌，然后向左或右压，加强手及手腕的灵活度及柔软度。

　双手相对，两手指尖交叉，然后在合掌的同时十指用力摩擦，从指尖到指根。

　双手在胸前合掌，左手腕用力推向右边，保持手掌对合，然后转向左边。可以强健手腕，增强手腕或手掌的灵活度。

　肘部回转

　下臂弯曲，以肘部到第三指尖为轴心线做回转动作。掌部保持和弦谈奏的姿势，五指伸展，仿佛持一大圆圈。动作应该柔软、缓慢，回转幅度相当于八分之一的圆周。最重要的是使手臂动作始终围绕着想象的轴心线进行。两臂轮流进行。

　腕部活动

　手心向内，腕部上下活动(恻向动作)。

　向里掰指

　把手臂伸直，手掌面向前，然后用另一只手分别把这个手的手指头向里掰，然后换手再做。这样可降低手指的僵硬感。

　握拳伸开

　轻轻握拳(拇指放拳内，但不要使其余各制紧压着它)，然后用力伸开手指，使其往后展，初期本练习可做数十次，以后可逐渐增加次数，手指伸展和握拢所用力量要相等。

　五指弯曲

　第五指弯曲，尽可能地接近腕部，接触手掌、然后指尖沿手掌磨擦而过，一直到手指部，其余各指依次做此动作。

　更换手指

　左手四指并紧，右手各指与手各指编制在一起，使左手的第三和第五指在上面，第二和第四指在下面，然后迅速地更换手指，使二---四指在上面，三---五指在下面。要注意使右手拇指始终在左手拇指下面，否则它将妨碍各手指的迅速更换，左手也是如此，本练习初期可做得缓慢，只可做数次，以后，当已经掌握较快的速度时，两手可各做四十次。

　手指并拢

　把手指张开，尽自己的最大力，张得越开越好。然后把食中间两个手指合拢，两过的手指尽最大力的张开。然后速迅把中间两手指分开，再跟两边的手提并拢。这样做一个连贯的动作，张开，合并中间手指，再合并两边的手指。

　指头弹击

　用十个指头反复无节奏上下弹击桌椅、扶栏。达到增强手指的灵活性。

　珠算打字

　学打算盘(珠算)、多学打字，据日本专家研究表明，常打算盘运动手指，一可使手指灵活，二可促进脑细胞增长，延缓脑子老化，保持脑子灵活。

　胸前甩手

　双手在胸前激烈地甩动手腕约10秒钟，可以促进手部血液循环。

　抛球想象

　将双手握拳在胸前，设想手中有一小球。用力紧握，默数5声，张开十指尽力抛开。可以强健手掌和手腕，使手指灵活。

　双手弹指

　双手十指模拟弹钢琴，从大拇指开始一个个弹向掌心。重复20次。可以锻炼手部的控制能力和活动能力。

　手指夹撸

　用一只手的两根手指夹住另一只手的一根手指，从指根部向指尖撸，可依次进行。

送东阳马生序全文翻译完整版是什么？

送东阳马生序全文翻译完整版

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

作品概述

《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。

作品原文

送东阳马生序（1）

余幼时即嗜学（2）。家贫，无从致书以观（3），每假借于藏书之家（4），手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（5）。录毕，走送之（6），不敢稍逾约（7）。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（8），益慕圣贤之道（9），又患无硕师、名人与游（10），尝趋百里外（11），从乡之先达执经叩问（12）。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色（13）。余立侍左右，援疑质理（14），俯身倾耳以请；或遇其叱咄（15），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦（16），则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻（17）。

当余之从师也，负箧曳屣（18），行深山巨谷中，穷冬烈风（19），大雪深数尺，足肤皲裂而不知（20）。至舍，四支僵劲不能动（21），媵人持汤沃灌（22），以衾拥覆（23），久而乃和。寓逆旅（24），主人日再食（25），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣（26），戴朱缨宝饰之帽（27），腰白玉之环（28），左佩刀，右备容臭（29），烨然若神人（30）；余则缊袍敝衣处其间（31），略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老（32），未有所成，犹幸预君子之列（33），而承天子之宠光，缀公卿之后（34），日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名（35），况才之过于余者乎？

今诸生学于太学（36），县官日有廪稍之供（37），父母岁有裘葛之遗（38），无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师（39），未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑（40），则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤（41）。余朝京师（42），生以乡人子谒余（43），撰长书以为贽（44），辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷（45）。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也（46），余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也（47）；诋我夸际遇之盛而骄乡人者（48），岂知余者哉！?

词句注释

1.东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。

2.余：我。嗜（shì）学：爱好读书。

3.致：得到。

4.假借：借。

5.弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。

6.走：跑，这里意为“赶快”。

7.逾约：超过约定的期限。

8.既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。

9.圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。

10.硕（shuò）师：学问渊博的老师。游：交游。

11.尝：曾。趋：奔赴。

12.乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。

13.稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。

14.援疑质理：提出疑难，询问道理。

15.叱（chì）（咄duō）：训斥，呵责。

16.俟（sì）：等待。忻（xīn）：同“欣”。

17.卒：终于。

18.箧（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖着鞋子。

19.穷冬：隆冬。

20.皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

21.僵劲：僵硬。

22.媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。

23.衾（qīn）：被子。

24.逆旅：旅店。

25.日再食：每日两餐。

26.被（pī）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。

27.朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。

28.腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。

29.容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。

30.烨（yè页）然：光采照人的样子。

31.缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

32.耄（mào）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。

33.幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。

34.缀：这里意为“跟随”。

35.谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。

36.诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。

37.县官：这里指朝廷。廪（lǐn）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。

38.裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi）：赠，这里指接济。

39.司业、博士：分别为太学的次长官和教授。

40.非天质之卑：如果不是由于天资太低下。

41.流辈：同辈。

42.朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。

43.以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。

44.撰（zhuàn）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì）：古时初次拜见时所赠的礼物。

45.夷：平易。

46.归见：回家探望。

47.“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。

48.诋（dǐ）：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。

创作背景

明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。?

赏析

此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。

全文分三大段。第一段写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。内中又分四个层次。第一层从借书之难写自己学习条件的艰苦。因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。第二层从求师之难，写虚心好学的必要。百里求师，恭谨小心。虽遇叱咄，终有所获。第三层从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。第四层是这一段的总结。由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。虽然作者谦虚地说自己“未有所成”，但一代大儒的事实，是不待自言而人都明白的。最后“况才之过于余者乎”的反诘句承前启后，内容十分丰富。首先作者用反诘的语气强调了天分稍高的人若能像自己这样勤奋，必能取得越自己的卓绝成就。同时言外之意是说自己并不是天才，所以能取得现在的成绩，都是勤奋苦学的结果。推而言之，人若不是天资过分低下，学无所成，就只怪自己刻苦努力不够了。从下文知道，马生是一个勤奋好学的青年，他只要坚持下去，其前途也是不可限量的。所以这一句话虽寥寥数字，但含义深厚，作用大，既照应了上文，又关联了下文，扣紧了赠序的主题，把自己对马生的劝诫、勉励和期望，诚恳而又不失含蓄地从容道出，表现出“雍容浑穆”的大家风度。

第二段紧承第一段，写当代太学生学习条件的优越，与作者青年时代求学的艰难形成鲜明的对照，从反面强调了勤苦学习的必要性。“日有廪稍之供”云云是与上文生活条件之苦对比，“有司业、博士为之师”云云是与上文求师之难对比，“凡所宜有之书，皆集于此”云云，与上文借书之难对比。通过对比，人们很清楚地看出当今太学生在读书、求师、生活等几个方面，都比作者当年的求学条件优越得多，但却业有未精，德有未成。最后用一个选择句式又加一个反诘句式，强调指出：关键就在于这些太学生既不勤奋又不刻苦。这又是对上段第四层的照应。

以上两段从正反两个方面强调了勤苦学习的重要性，虽未明言是对马生的劝励，而劝励之意自明。然而文章毕竟是为马生而作的，所以至第三段便明确地写到马生，点明写序的目的，这就是“道为学之难”，“勉乡人以学者”。因为劝励的内容在上两段中已经写足，所以这里便只讲些推奖褒美的话，但是殷切款诚之意，马生是不难心领神会的。

宋濂为人宽厚诚谨，谦恭下人。此文也是一如其人，写得情辞婉转，平易亲切。其实按他的声望、地位，他完全可以摆出长者的架子，正面说理大发议论，把这个青年教训一通的。然而他却不这样做。他绝口不说你们青年应当怎样怎样，而只是说“我”曾经怎样怎样，自己放在与对方平等的地位上，用自己亲身的经历和切身的体会去和人谈心。不仅从道理上，而且从形象上、情感上去启发影响读者，使人感到在文章深处有一种崇高的人格感召力量，在阅读过程中，读者会在不知不觉中缩短了与作者思想上的距离，赞同他的意见，并乐于照着他的意见去做。写文章要能达到这一步，决非只是一个文章技巧问题，这是需要有深厚的思想修养作基础的。

其次，作者在说理上，也不是凭空论道，而是善于让思想、道理从事实的叙述中自然地流露出来。而在事实的叙述中，又善于将概括的述说与典型的细节描绘有机地结合起来，这就使文章具体实在，仅在行文上简练生动，而且还具有很强的说服力和感染力。例如在说到读书之难时，作者在概括地叙述了自己因家贫无书，不得不借书、抄书，计日以还的情形后说:“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”通过这样一个典型的细节描写，就使人对作者当初读书的勤奋及学习条件的艰苦，有了一个生动形象的具体感受。理在事中，而事颇感人。这也是此文使人乐于赞同并接受作者意见的又一个内在的原因。

而且，文章浑然天成，内在结构却十分严密而紧凑。本来文章所赠送的对象是一篇之主体。然而文章却偏把主体抛在一边，先从自己谈起，从容道来，由己及人，至最后才谈及赠送的对象。看似漫不经心，实则匠心独运。在文章的深层结构中，主宾之间有一种紧密的内在联系，时时针对着主，处处照应到主，而却避免了一般赠序文章直露生硬的缺点，使文章委婉含蓄，意味深长。在写作中又成功地运用了对比映衬的手法，使左右有对比，前后有照应，文章于宽闲中显示严整，“鱼鱼雅雅，自中节度”。这一点给人的印象也是十分深刻的。?

名家点评

辽宁省作协主席、辽宁大学中文系教授王充闾《中国好文章·你不能错过的文言文》：“本文通过叙述自己年轻时求学的迫切、境遇的艰难，勉励马生等太学生刻苦向学，期于有成。感情真挚，语重心长，说理透彻，颇具感人力量。”?

作者简介

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

送东阳马生序

宋濂

余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借干藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百平外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立待左右，援疑质理，俯身倾耳以清2或遇其叱咄，” 色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复Z侯其欣悦，则又请焉。放余勇愚，车获有所闻。

当众之从师也，负置曳展，”行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤越裂而不知。”全舍，四肢僵劲不能动，腾人持汤沃灌，“ 以企拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被给绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容具产煤然若神人。余则组袍敞在处其间，”略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不苦人也。盖余立勤且艰苦此。今虽举老，”未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学子太学，县官田有谋稍之供产父母岁有裘葛之遗，无冻馁之急矣Z坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣2有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也。凡所直有之书，皆集于此，不必若余之手录、假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余立专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子渴余，撰长书以为蛰，辞甚畅达；与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余立志也；低我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此懈怠。抄写完了，快步跑去送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家都愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，拿着书向当地有名望的前辈请教。前辈道德、声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从未把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢顶撞；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得了一些学识。当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。等走到书馆，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，店主人每天只提供两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨带和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人地好像仙人。而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思。因为我心中有足以感到快乐的事情，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

现在这些学生在太学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？

作者

宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浙江浦江（现在浙江义乌）人，明初著名文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。有《宋学士全集》、《孝经新说》等。

明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。

在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。

有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。

宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。

宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁；金华太史，独著精灵。”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。

注释

[1]加冠：古时男子二十岁举行加冠礼，表示已经成年。这里即指二十岁。

[2]先达：有名望的前辈。

[3]辞色：言辞和脸色。

[4]援疑：提出疑难问题。质理：质询道理。

[5]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子。

[6]皲（jūn）裂：皮肤受冻开裂。

[7]媵（yìng）人：这里指女仆。汤：热水。沃灌：即盥洗。

[8]逆旅：客舍，旅店。

[9]容臭：指香囊。

[10]烨（yè）然：光彩闪耀的样子。

[11]缊（yùn）袍：以乱麻、旧絮衬于其中的袍子。