唐宋时期广东的天气_唐朝时广东

1.立秋节气的小故事

2.春节期间西双版纳天气怎么样

3.梅雨是中国哪个地区特有的天气特征

4.花艇是什么意思

立秋节气的小故事

立秋节气由来

古代分立秋为三候：“初侯凉风至”，立秋后，我国许多地区开始刮偏北风，偏南风逐渐减少。小北风给人们带来了丝丝凉意。“二侯白露降”，由于白天日照仍很强烈，夜晚的凉风刮来形成一定的昼夜温差，空气中的水蒸气清晨室外植物上凝结成了一颗颗晶莹的露珠“三候寒蝉鸣”，这时候的蝉，食物充足，温度适宜，在微风吹动的树枝上得意地鸣叫着，好像告诉人们炎热的夏天过去了。一候为5天，立秋15天，逐渐变凉。变凉是气候趋势，根据立秋三候的描述，或许处在气候偏冷周期时，就有这种情况。

立秋节气预示着炎热的夏季即将过去，秋天就要来临。

当立秋到来时，我国很多地方仍然处在炎热的夏季之中。立秋后虽然一时暑气难消，还有"秋老虎"的余威，但天气总的趋势是天气逐渐凉爽。气温的早晚温差逐渐明显，往往是白天很热，而夜晚却比较凉爽。当然，由于全国各地气候不同，秋季真正开始时间也不一致。

立秋的习俗

早在周代，逢立秋那日，天子亲率三公九卿诸侯大夫到西郊迎秋，蓐收举行祭祀、蓐收等仪式。汉代仍承此俗。《后汉书·祭祀志》：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。并有天子入圃射牲，以荐宗庙之礼，名日躯刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。”

民间则有在立秋时占仆天气凉热的风俗，东汉崔宴《四民月令》：“朝立秋，冷飕飕；夜立秋，热到头。”每逢立秋日人们还有敬老的习俗。

到了唐代，每逢立秋日，也祭祀五帝。《新唐书·礼乐志》：“立秋立冬祀五帝于四郊。”

从唐宋时起，有在此日用秋水服食小赤豆的风俗。取七粒至十四粒小赤豆，以井水吞服，服时要面朝西，这样据说可以一秋不犯痢疾。

春节期间西双版纳天气怎么样

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梅雨是中国哪个地区特有的天气特征

在中国长江中下游地区、台湾、日本中南部以及韩国南部等地，每年6、7月份都会出现持续天阴有雨的气候现象，由于正是江南梅子的成熟期，故称其为“梅雨”，此时段便被称作梅雨季节。梅雨季里空气湿度大、气温高、衣物等容易发霉，所以也有人把梅雨称为同音的“霉雨”。 连绵多雨的梅雨季过后，天气开始由太平洋副热带高压主导，正式进入炎热的夏季。

初夏江淮流域一带经常出现一段持续较长的阴沉多雨天气。此时，器物易霉，故亦称“霉雨”，简称“霉”；又值江南梅子黄熟之时，故亦称“梅雨”或“黄梅雨”。在中国史籍中记载较多。如《初学记》引南朝梁元帝《纂要》“梅熟而雨曰梅雨”。唐柳宗元《梅雨》：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。”等。中国历书上向有霉雨始、终日的记载：开始之日称为“入霉”， 结束之日称为“出霉”。芒种后第一个丙日入霉，小暑后第一个未日出霉。入霉总在6月6~15日之间，出霉总在7月8~19日之间，中国东部有一个雨期较长、雨量比较集中的明显雨季，由大体上呈东西向的主要雨带南北位移所造成，是东亚大气环流在春夏之交季节转变

梅雨

期间的特有现象。6月中旬以后，雨带维持在江淮流域，就是梅雨。”（由于语言使用习惯语言，所说的梅雨并不仅仅局限于江淮流域到日本一带，中国东部地区如福建、辽宁中南部等在梅雨季节所发生的持续不断的降水也称为梅雨。）

梅雨

1．中国长江中下游地区，通常每年六月中旬到七月上旬前后，是梅雨季节。天空连日阴沉，降水连绵不断，时大时小。所以中国南方流行着这样的谚语："雨打黄梅头，四十五日无日头"。持续连绵的阴雨、温高湿大是梅雨的主要特征。

与同纬度地区的气候迥然不同，梅雨是指一定地区和一定季节内发生的天气气候现象。研究发现，欧亚大陆在20N至40N之间，为副热带高压和西风带交替控制的地带。大陆西岸，夏季受副热带高压东侧下沉气流控制，天气晴朗少云，气候炎热干燥；冬季在西风带影响下，从大西洋带来暖湿空气，形成较多的降水，使气候变得温和多雨。即表现为副热带夏干冬湿的地中海式气候。

大陆东岸，夏季受副热带高压西侧控制，下沉空气原来也较干，但从暖湿海面吸收大量水汽，因而带来丰沛的降水，产生了副热带湿润气候。这里由于海陆对比十分强烈，形成了独特的季风气候，其显著特点是夏雨冬干，雨量集中在夏季，恰与地中海式气候相反。

如果和同纬度的美国东岸比，也是截然不同。美国东岸中纬地带夏季风来临前后就不会出现长时期的阴雨天气，人们从未有长期天气闷热之感，发霉现象难以出现。可见，在同一纬度上降水季节迥然不同。所以，在世界上，只有中国长江中下游两岸，大致起自宜昌以东、北纬29度至33度的地区，以及日本东南部和朝鲜半岛最南部有黄梅出现。也就是说，梅雨是东亚地区特有的天气气候现象，在中国则是长江中下游特有的天气气候现象。

2．居住在长江中下游的人们，往往有这样的体验：晴雨多变的春天一过，初夏随着而来，但不久，天空又会云层密布，阴雨连绵，有时还会夹带着一阵阵暴雨。这就是人们常说的"梅雨"来临了。

梅雨是指每年6月中旬到7月上、中旬初夏，中国长江中下游指宜昌以东的28-34°N 范围内或称江淮流域。至日本南部这狭长区域内出现的一段连阴雨天气。

"梅雨"的名称是怎么得来的呢？原来它源于中国的一个气象名词。梅雨，在古代常称为黄梅雨。早在汉代，就有不少关于黄梅雨的谚语；在晋代已有"夏至之雨，名曰黄梅雨"的记载；自唐宋以来，对梅雨更有许多妙趣横生的描述。唐代文学家柳宗元曾写过一首咏《梅雨》诗："梅熟迎时雨，苍茫值小春，愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。海雾连南极，江云暗北津，素衣今尽化，非为帝京尘。"其中的"梅实迎时雨"，指梅子熟了以后，迎来的便是"夏至"节气后"三时"的"时雨"。气象上的梅雨是泛指初夏向盛夏过渡的一段阴雨天气。

宋代贺铸曾被称誉为"贺梅子"，据说就是因为他在《青玉案》一词中写下了这样的名句："一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。"宋代陈岩肖在《庚溪诗话》中也有"江南五月梅熟时，霖雨连旬，谓之黄梅雨"的记述。明代徐应秘在《玉芝堂谈荟》中写道："芒后逢壬立梅，至后逢壬断梅"。历史上所称的"黄梅雨"通常是指"梅"节令内的降水。长江中下游地区的群众习惯上取"芒种"节气为梅节令，此时正值梅熟时节，因此也叫"黄梅"。

此外，由于这一时段的空气湿度很大，百物极易获潮霉烂，故人们给梅雨起了一个别名，叫做"霉雨"。明代谢在杭的《五杂炬·天部一》记述："江南每岁三、四月，苦霪雨不止，百物霉腐，俗谓之梅雨，盖当梅子青黄时也。自徐淮而北则春夏常旱，至六七月之交，愁霖雨不止，物始霉焉。"明代杰出的医学家李时珍在《本草纲目》中更明确指出："梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆出黑霉也。"

可见，"梅雨"或"霉雨"的称谓由来已久，它开始在中国流传，至少可追溯到一千多年前。

形成梅雨锋暴雨的大气环流条件一般包括：

①在亚洲的高纬度地区对流层中部有阻塞高压或稳定的高压脊，大气环流相对稳定少变；

②中纬度地区西风环流平直，频繁的短波活动为江淮地区提供冷空气条件；

③西太平洋副热带高压有一次明显西伸北跳过程，500hPa副高脊线稳定在北纬20度至25度之间，暖湿气流从副高边缘输送到江淮流域。在这种环流条件下，梅雨锋徘徊于江淮流域，并常常伴有西南涡和切变线，在梅雨锋上中尺度系统活跃。不仅维持了梅雨期连续性降水，而且为暴雨提供了充沛的水气。

梅雨锋暴雨是不同尺度环流系统相互作用下形成的一种特定地区的特殊天气，大气环流的变异性，导致各年梅雨期开始有迟有早，梅雨持续时间有长有短，有的年份，梅雨锋特别活跃，暴雨频繁，造成洪涝灾害。有的年份，梅雨锋不明显，出现“空梅”，形成干旱天气。有的年份，会出现梅雨带北移后又返回江淮流域再度维持相对稳定的现象，习惯上称“倒黄梅”。江淮流域梅雨结束后，雨带移至华北地区，江淮流域进入高温少雨天气。

雨带

虽然梅雨是长江中下游地区特有的天气气候，但它的出现却不是孤立的，是和大范围雨带南北位移紧紧相连的。

在110°E以东的中国东部地区，在汛期从5月中旬起到6月上旬，主要雨带摆动在南岭山脉和南岭以南地区。在个别年份，虽然在某一段时间内移到南岭以北地区，但是从一个候(五天为一候)或一个旬的多年平均情况来看，它往往是维持在28-29°N以南。这个时期就称为"江南雨季"或"华南前汛期"。

6月中下旬，主要雨带北移到29-33°N范围内(即西自中国宜昌，东经长江口，然后越海到日本；南起中国两湖盆地北至淮河南岸)，稳定少动。这时南岭以南地区已处在雨带之外，阴雨天气结束；而长江中下游地区告别了风和日丽的初夏，迎来了阴雨绵绵的季节，大雨、暴雨时而出现，一直维持到7月上旬，这就是长江中下游著名的梅雨季节。

7月中旬开始，雨带再次北移，到了33°N以北地区。先后在黄河、淮河流域以及华北、东北等地停滞、徘徊，造成一次又一次强降雨过程，分别称为"黄淮雨季"、"华北雨季"此时，长江中下游梅雨结束，骄阳高挂，进入了炎热的盛夏季节。这种天气一直要维持到8月下旬，然后雨带才随着冷空气的逐渐活跃而快速南撤，在不到一个月的时间内，使雨带一直退到华南沿海地区。雨带的这种规律性变化，说明长江中下游的梅雨并不是孤立的、局部的天气气候现象，而是中国东部地区主要雨季活动的一个组成部分，是主要雨带向北移动过程中在长江中下游地区停滞的反映。

主要环流形势

副高西伸北跳，控制华南地区，整个东亚环流完成了从春到夏的调整，雨带同时北跳，华南汛期结束，江淮梅雨开始，印度季风爆发，副热带西风急流从印度北部跳到高原北部，100hPa反气旋轴线北跳到34°N。梅雨的开始与这个地区稳定而持续的西南季风的建立一致。

1．高层：江淮上空维持一个强大的暖性反气旋（南亚高压）

2． 中层（500hPa)：

① 副热带地区：西太平洋副高呈带状分布，其脊线从日本南部一直伸向中国华南，略呈东北-西南走向，120°E处的脊线位置稳定在22°N左右。

② 中纬度地区：巴尔喀什湖及东亚东岸（河套到朝鲜之间）建立了两个稳定 浅槽。

③ 高纬度地区：为阻高活动区 阻高类型可分为三类：（50°-70°N）单阻型、双阻型、三阻型

(3) 低层：在850百帕或700百帕上为江淮切变线，切变线之南有与之近乎平行的低空西南风急流，有时切变线上有西南涡东移。

地面：

① 地面图上江淮流域有静止锋停滞，若500百帕平直西风带上有较弱的低槽东移，则在低空常有西南涡与之配合沿切变线东移，在地面上引起静止锋波动产生江淮气旋。

② 中纬西风带上有较强的低槽东移时，静止锋波动能发展为完好的锋面气旋。

梅雨锋：梅雨期间的静止锋，称为梅雨锋。它是夏季季风气流和极地气团或变性极地大陆气团之间的辐合线，具有热带辐合带性质。特点：锋面两侧水平温度梯度小，湿度梯度较大。

花艇是什么意思

问题一：人们通常所说的“游艇仔”是什么意思？ 古时候广州的花艇，游艇啦，其实是妓院，在花艇上消费的客人，不小心弄出人命了，所以叫游艇仔!是特指和 *** 从业员生的孩子！后来泛指私生子！

问题二：花娘是什么意思 “花娘花艇”是广东粤语、福佬语的一句实语。蛋家妇女许多在水上从事卖笑生涯，她们所唱的情歌就是花娘歌。广州地区唱粤语花娘歌，总称咸水歌。

问题三：TRI-ANGLE里最喜欢谁的造型？ 俺喜欢现场那张力尹帅气的帽子........

问题四：潮汕话翻译，帮帮忙，谢谢合作！ 冬天，脚被冻裂，潮州话叫做“赤笔”，和古时候一样。

在潮汕，人们对打扮得花枝招展，过于妖艳的女人，便称之为“花娘花艇”。

花娘

潮汕人称那些好打扮，穿花戴绿，轻佻的女人为“花娘”。“花娘”，旧时代也是 *** 的一个别称。称人为“花娘”，也是含有轻蔑、鄙夷之意。如：“你这老花娘”。含有骂人为鸨婆的意思。

其实“花娘”一词，开始并不是指 *** ，是后来逐渐演化的。

唐宋时期，开初是指乐府中歌舞之伎，佑酒助乐的女人，即是卖艺不卖身者。如唐李贺《申胡子v篥歌》中有“歌成，命花娘出幕”句，其歌唱中有：“颜热感君酒，含嚼芦中声，花娘d绥妥，休睡芙蓉屏”。都指女歌伎。后来，由于某种原因，才变成卖艺又卖身的 *** 。清人屈大均的《广东新说》，有一段描写潮州城明清之际，韩江一带十分繁华，游船如织，载着歌女，边划边唱，船称为“花船”，船上载妓，称为“花娘”。这时候，“花娘”便是 *** 的称谓了。现今，潮汕人骂敌对的女人为“花娘”，就是咒骂她是品质败坏的 *** 。

问题五：粤语埋街食井水是什么意思？ 上面那位“dj链接”说的是本义，“埋街食井水”这句话更多用的是引申义，即 *** 从良。旧时 *** 从良就说自己是“埋街食井水”

清代广州 *** 多在珠江花艇上营生，从良就称为“上岸”、“埋街食井水”、“唔饮河水饮井水”。

梅艳芳在**“胭脂扣”里就有“埋街食井水”的台词

问题六：苏堤的苏堤玩月 苏东坡当年捐资修堤，是体恤惠州人民划船涉水之苦，也在平湖丰湖之间筑起了一条观赏西湖风光的通道，尤其是每至月半，月明星稀，堤上赏月往往令人心旷神怡。900多年间，苏堤西新桥几经修建，堤上湖上，月色依然，历史的变革，世事的沧桑尽写其间。每当月明星稀，水面金波璀璨，湖光月色，景同瑶岛。清代文学家吴骞有诗云：“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边；多少管窥夸见月，可知月在此间圆。”苏堤玩月景说由此传世，成为西湖万千景色中极精彩的一景，解放后，扩大了堤面。漫步苏堤，可放眼平湖、丰湖，尽情感受两湖的秀丽风光。明月皎洁、华灯水影之夜，湖面倒映着孤山、塔影、朱楼、碧树、花艇……景色更是迷人。

问题七：跳槽的历史含义 跳槽，如今很时髦。现代社会竞争激烈，一旦工作被炒，自然要找其他活儿。“跳槽”之声，不绝于耳，孰料，这个“脸儿熟”的词汇，竟然也是旧上海的妓院行话。“跳槽”本是青楼语。在明清时代，这个词却含有狎邪之意，相当不雅。随便翻翻明清的或者笔记，“跳槽”一词不时可映入眼帘。指嫖客丢弃原来的 *** 另结新欢。清人徐珂的《清稗类钞》中明确解释说：“原指 *** 而言，谓其琵琶别抱也。譬以马就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。”意思很明白，这个词是说 *** 的，一个 *** 和一个嫖客缠绵了一段时间之后，又发现了更有钱的主，于是丢弃旧爱，另结新欢，如同马从一个槽换到另个一个槽吃草，因此，这种另攀高枝的做法被形象地称为“跳槽”。后来这个也被用到嫖客身上。一个嫖客对一个 *** 厌倦了，又另外找了一个，这种行为也可称为“跳槽”。明代冯梦龙编的民歌集《桂枝儿》里就有两首《跳槽》，就是青楼女子的哀怨。其一：“你风流，我俊雅，和你同年少，/两情深，罚下愿，再不去跳槽，/恨冤家瞒了我，去偷情别调。/一般滋味有什么好！/新相交难道便胜了旧相交？/匾（扁）担儿的塌来也，/只教你两头都脱了。”其二：“记当初发个狠，不许冤家来到，/姊妹们苦劝我，权饶你这遭，/谁想你到如今，又把槽跳。/明知我爱你，/故意来放刁。/我与别人调来也，/你心中恼不恼？”为该书注解的刘瑞明先生释义“跳槽”说：“牲畜拣槽而食，妓院中指嫖客另投好他妓。”然徐珂《清稗类钞》对“跳槽”还有一种解释：“原指 *** 而言，谓其琵琶别抱也，譬以马之就饮食，移就别槽耳。”也就是说，无论嫖客还是 *** ，一旦“移情别恋”，都可以称作跳槽。 *** 和嫖客互诉衷肠，最终达成的协议就是“再不去跳槽”。《挂枝儿》流传于苏州地区，因而我胡乱猜测，今天粤方言里的“跳槽”，很可能是从吴方言中“引进”的。古代中国，良家妇女的地位很低， *** 简直就是漂亮玩物，花钱买乐的嫖客，个个儿喜新厌旧。嫖客上妓院被比作“吃草”，玩到了“草色衰败”那一天，失去新鲜感“马（嫖客）”自然就得“跳槽”。诸如“调头”、“跳槽”这些旧上海的妓院用语，频繁地出现在清末韩邦庆所著的谴责《海上花列传》里，足见其强大的社会影响力。杨慎《升庵诗话》溯及了跳槽的词源，认为“元人以（魏）明帝为跳槽，俗语本此”。魏明帝就是三国时的曹保文帝曹丕的儿子。用东晋史学家孙盛“闻之长老”的话说，“魏明帝天资秀出，立发垂地，口吃少言，而沉毅好断”。曹操很喜欢这个孙子，“常令在左右”。然曹丕“以其母诛，故未建为嗣”，但随着一次打猎，情况发生了根本变化。那是途中“见子母鹿”，曹丕射杀了鹿母，再叫曹鄙渎棺樱曹辈桓桑骸氨菹乱焉逼淠福臣不忍复杀其子。”很有些一语双关，说完还哭了。于是，“文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定矣”。曹薄白栽诙宫，不交朝臣，不问政事，唯潜思书籍而已”，他对诸葛亮“外慕立孤之名，而内贪专擅之权”的评价，表明他确有自己的独立思考。这是他“工作”时的一面，而他生活的另一面，杨慎从《三国志》之外的典籍中看到了，那就是：“魏明帝初为王时，纳虞氏为妃，及继位，毛氏有宠，而黜虞氏……其后郭夫人有宠，毛氏爱弛，亦赐死。”因此，虞氏从“曹氏自好立贱，未有能以令终”中看出，曹魏“殆必由此亡国矣”。她说的自然是气话，但杨慎却认为“虞氏亡国之言良是”。皇帝“跳槽”、且没跳几跳竟成亡国征兆，虞氏之说可解，杨慎认同则殊不可解。“跳槽”一旦进入市井，便得到广泛应用，明清中，屡见“跳槽”字眼。沈复自传体随笔《浮生六记......>>

问题八：七夕节的风俗习惯 七夕节的风俗习惯：

七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿，如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。这种风俗到了唐代传播给周边的民族。

简介七夕节的简介

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

问题九：七夕节的习俗 七夕的风俗还是有很多的好比说：1.人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。2.七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。所以说送礼物也是各式各样的，记得我男友在有一年的情人节的时候就送给我一款乐维斯的实名制戒指，而且这款戒指还寓意着以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随。很美好的一份礼物，让我感觉很幸福。我想这样就够了